Retarder le rattrapage du jeûne du Ramadan jusqu'à l'arrivée du Ramadan suivant
J'ai raté le jeûne de jours du Ramadan en raison de mon cycle menstruel. Cela s'est répété pendant plusieurs années. Je n'ai pas rattrapé ces jours jusqu'à maintenant.. Que dois-je faire ?
Louanges à Allah
Tous les imams sont d'avis que celui qui rate le jeûne de
jours du Ramadan doit les rattraper avant l'avènement du Ramadan suivant. Ils
fondent leur avis sur ce hadith rapporté par al-Boukhari
(1950) et par Mouslim (1146) d'après Aicha (P.A.a) selon lequel
elle a dit: « je ratais des jours du Ramadan que je ne pouvais rattraper qu'au
mois de Chabaane, pour tenir compte (des besoins) du
Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui).» Son souci d'agir ainsi
permet de comprendre qu'il n'est pas permis
de retarder le rattrapage jusqu'à l'arrivée du Ramadan suivant. Si on le fait , deux cas peuvent se présenter. Le premier est la
présence d'une excuse; comme une maladie qui continue jusqu'à l'arrivée du
Ramadan suivant. Dans ce cas, l'excuse exclut le péché. L'intéressé ne fera que
rattraper les jours ratés. Le second cas
concerne l'absence d'excuse comme si on a eu la possibilité de rattraper le
jeûne sans le faire jusqu'à l'arrivée du Ramadan suivant. Le fidèle concerné
tombe dans ce cas dans le péché pour avoir retardé le rattrapage du jeûne sans
excuse.
Tous les imams sont d'avis qu'il est tenu de rattraper le
jeûne. Mais il y a divergence de vues à propos de la question de savoir s'il
doit en plus nourrir un pauvre pour chaque jour ou pas. Pour les imams Malick, Chafii et Ahmad, il doit
le faire. Ils arguent qu'il a été rapporté que des Compagnons comme Abou Hourayrah et Ibn Abbas (P.A.a)
avaient agi ainsi. Pour l'imam Abou Hanifa (Puisse
Allah lui accorder Sa miséricorde) le fidèle n'a pas à nourrir un pauvre en
plus du rattrapage du jeûne. Il tire son argument du fait qu'Allah Très Haut ne
lui a donné que l'ordre de rattraper le jeûne sans mentionner l'offre de
nourriture dans Ses propos : «qu'il jeûne un nombre égal d'autres jours» (Coran,2:185). Voir al-Madjmou'
(6/366) et al-Moughni (4/400). Ce deuxième
avis a été choisi par l'imam al-Boukhari (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) car
il dit dans son Sahih: « Ibrahim, c'est –à-dire an-Nakhai, dit: si, par
négligence on n'a pas rattrapé le jeûne
raté du Ramadan jusqu'à l'arrivée du Ramadan suivant, on rattrape le jeûne raté
sans y ajouter l'offre de nourriture. Ibrahim cite un hadith rapporté de façon
interrompue d'après Abou Hourayrah et Ibn Abbas selon
lequel l'intéressé doit en plus nourrir (un pauvre). Ensuite
, al-Boukhari dit: Allah n'a pas mentionné
l'offre de nourriture. Il a plutôt dit: « un nombre d'autres jours».
Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse
Allah lui accorder Sa récompense) dit pour confirmer que la nourriture n'est
pas nécessaire : « Quand les propos des Compagnons contredisent le sens
apparent du texte coranique, leur utilisation en tant qu'argument devient
discutable. Dans le cas présent, le fait d'imposer l'offre de nourriture est
contraire au sens apparent du Coran car Allah Très Haut n'a imposé au fidèle
que de jeûner des jours égales en nombre aux jours
ratés. Il n'a imposé rien de plus. Par conséquent, nous n'avons pas à imposer aux fidèles serviteurs d'Allah ce qu'Allah , lui-même, ne leur demande pas, à moins de
disposer d'un argument qui procure
acquis de conscience. S'y ajoute que ce qui a été rapporté d'Abou Hourayrah et d'Ibn Abbas (P.A.a)
peut signifier non une obligation mais plutôt une recommandation. Ce qui est
juste dans cette question est que le fidèle concerné n'est tenu de faire rien
de plus que le rattrapage du jeûne, même s'il commet un péché en le retardant.»
Charh al-Moumti'
(6/451).
Cela étant, ce qui est obligatoire, c'est le seul
rattrapage. Toutefois, si, par précaution, le fidèle nourrit un pauvre pour
chaque jour, c'est bien.
Si l'auteur de la question avait retardé le rattrapage du
jeûne sans excuse, elle doit se repentir devant Allah Très Haut et se résoudre à
ne pas récidiver dans le futur. C'est à Allah Très Haut qu'il est demandé de
nous assister à faire ce qu'Il aime et agrée.»
Allah le sait mieux.