On doit faire se succéder les tours de la circumambulation dans le pèlerinage mineur
On a annoncé le début de la seconde prière de l'après midi après que j'ai fini le deuxième tour de la circumambulation fait pour le pèlerinage mineur. J'ai fait ladite prière. Puis je n'ai pas pu poursuivre la circumambulation en raison de la bousculade. Je suis parti en compagnie de ma famille et suis revenu le jour suivant pour effectuer les sept tours de la circumambulation sans tenir compte des deux tours effectués la veille. Que devrais-je faire pour avoir fait neuf tours au lieu de sept? Faut-il assurer la succession des tours ou est il permis de les décaler? Existe-t-il un livre particulier qui regroupe toutes les dispositions régissant les pèlerinages mineur et majeur?
Louanges à Allah
Premièrement, la
succession des tours de la circumambulation en est une condition de validité
selon l'avis le mieux argumenté émis par les ulémas. Si toutefois une courte
pause les sépare, cela ne représente aucun inconvénient.
Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit:« Figure parmi les conditions de validité de la
circumambulation, la succession de ses tours.» Extrait de al-liqaa ach-chahri
(3/205).
Deuxièmement, si
on commence une prière alors que vous êtes engagé dans la circumambulation,
vous participez à la prière avant de reprendre votre circumambulation à partir
de la position où vous avez fait la prière.
Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: «Si on commence la prière alors vous êtes engagé dans
la circumambulation pour un pèlerinage mineur ou un pèlerinage majeur ou à
titre surérogatoire, vous arrêtez la circumambulation et participez à la prière
avant de poursuivre la circumambulation sans la recommencer puisque vous devez
la poursuivre à partir de l'endroit où vous vous trouviez. Vous n'avez pas
besoin de recommencer le tour car ce que vous avez déjà parcouru constitue une
base valide réalisé selon un ordre religieux. Dès lors il ne peut pas s'annuler.»
Extrait des fatwa nouroune
alaa ad-darb (12/2). selon la numérotation de la librairie virtuelle chamila.
Cheikh Salih al-Fawzan (Puisse Allah le
garder) a dit:« Fait partie des conditions de la
validité de la circumambulation la succession de ses tours et la poursuite du
tour jusqu'a son achèvement. En présence d'une
excuse, il est permit d'interrompre la succession des tours. C'est le cas quand
on commence la prière alors qu'on est en train de faire la circumambulation.
Dans ce cas, on fait la prière et quand on la termine, on complète le reste des
tours de la circumambulation en y intégrant les tours déjà faits. Il en serait
de même si on éprouvait une faiblesse au cours de la circumambulation et se
reposait brièvement avant de recommencer, cela ne représenterait aucun
inconvénient, s'il plaît à Allah à cause du besoin. Si on interrompt la
succession des tours sans nécessité comme si on sépare un tour du suivant par
une longue pause, il faudrait dans ce cas recommencer le tour car on aurait
remis en cause la succession des tours sans aucune excuse.» Extrait d'al-mountaga min fatawa al-Fawzaan (67/1). Se référer à la réponse donnée à la question n°
85368 et à la réponse donnée à la question n°
143261.
Etant donné ce
qui précède, votre acte consistant à refaire toute la circumambulation le jour
suivant est justement
ce que vous aviez à faire puisque vous n'aviez pas parachevé la
circumambulation la veille et l'aviez interrompue longuement. C'est pourquoi
vous ne pouviez pas compté les deux tours faits la
veille.
On a interrogé
cheikh Ibn Outhaymine en ces termes:
«Voici un homme qui a fait deux tours de la circumambulation puis, sous
l'intensité de la bousculade, il a quitté l'aire de la circumambulation et
s'est reposé pendant une heure ou deux avant de revenir poursuivre la
circumambulation... Devait il la recommencer ou
compléter ce qu'il avait commencé?»
Voici sa réponse: «Si la pause est longue pour avoir duré une heure
ou deux, on doit recommencer la circumambulation. Autrement, elle ne représente
aucun inconvénient. C'est parce que la circumambulation est régie par la condition de la
succession de ses tours. Si une longue pause les sépare, le premier tour
devient nul et doit être repris. Si la pause n'est pas longue puisque n'ayant
duré que deux minutes
ou trois et si l'intéressé s'empresse et complète les tours, il n' y a aucun
inconvénient.» Extrait de Madjmou fatawa wa rassail
al-Outhaymine (22/293).
Troisièmement,
fait partie des bons livres qui facilitent l'explication des dispositions des
pèlerinages mineur et majeur:
1- At-tahqiiq wal iidhaah
likathirin min massail al-hajd wal ouma
wa az-ziyara par Cheikh
Ibn Baz (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde).
2- Manaasik al-hadj wal oumra par Cheikh Ibn Outhaymine
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)
3-Al-minhadj fii yawmiyatil hadj par
Cheikh Abdoullah ibn Djabrine (Puisse Allah lui
accorder Sa miséricorde)
4- Awdhahoulmassalik ilaa ahkaam al-manassik par cheikh
Abdoul Aziz ibn Muhammad as-Salman (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)
5-Tabssir an-nassik
bi ahkaam al-manaassik
par Cheikh Abdoul Mouhsin al-Abbad.
Se référer à
toutes fins utiles à la réponse donnée à la question
n° 109337.
Allah Très-haut
le sait mieux.