La différence entre l’accomplissement du pèlerinage et le fait de rester assis là où l’on fait la prière du matin jusqu’au lever du soleil pour mériter la récompense d’un pèlerinage complet
Quelle est la différence entre l’accomplissement du pèlerinage et le fait de rester là où l’on a fait la prière du matin jusqu’au lever du soleil et de faire ensuite une prière de deux rakaa, conformément à l’information donnée par le Messager (Bénédiction et salut soient sur lui) selon laquelle celui qui agit de la sorte mérite la récompense d’un pèlerinage complet.
Louanges à Allah
Premièrement, rester sur
place après l’accomplissement de la prière du matin et jusqu’au lever du soleil
pour faire ensuite une prière de deux rakaa est
évoqué dans ce hadith du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) :
«Celui qui accomplit la prière du matin en groupe puis s’assoit pour se livrer
à la remémoration d’Allah jusqu’au lever du soleil et accomplit ensuite une
prière de deux rakaa aura réalisé un acte qui lui
vaudra une récompense égale à celle d’un petit ou grand pèlerinage
complet. » (Rapporté par at-Tirmidhi
(586).
L’authenticité de ce
hadith est controversée puisqu’un groupe d’ulémas le juge faible tandis que
d’autres le trouvent bon. Parmi ces derniers figure al-Albani (Puisse Allah lui
accorder Sa miséricorde) dans Sahih Sunan
at-Tirmidhi.
Cheikh Ibn Baz (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a été
interrogé à ce propos et Il a dit : «Ce hadith est reçu par des voies qui
ne représentent aucun inconvénient. Dès lors, on peut le classer dans le
chapitre des hadiths bons parce que corroborés par d’autres. On
recommande l’accomplissement de cette prière 15 à 20 minutes après le lever du
soleil. » Extrait des fatwas de Cheikh Ibn Baz
(25/171).
Selon
le sens apparent du hadith, celui qui se comporte comme indiqué obtiendra une
récompense égale à celle réservée à un pèlerinage complet. Voilà une grâce
qu’Allah accorde à celui qu’il veut.
Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a été
interrogé en ces termes : «On trouve dans un hadith que celui qui reste là
où il a fait la prière du matin jusqu’au lever du soleil aura fait comme celui
qui a accompli un petit ou grand pèlerinage complet. » Cela signifie-t-il
que celui accomplit un tel acte aura une récompense égale à celle réservée au
petit et grand pèlerinage ou comment ? »
Voici sa réponse : «
Premièrement, le hadith est controversé. Bon nombre de maîtres en hadith l’ont
jugé faible. Deuxièmement, à supposer qu’il soit authentique, la récompense ne
saurait être l’objet d’assimilation. Une petite action peut générer une
généreuse récompense, celle-ci relevant de la grâce d’Allah le Puissant et
Majestueux qu’Il accorde à celui qu’Il veut. » Extrait de al-liqaa ach-chahri (74/22).
Quant à la différence
entre cette situation (s’asseoir …) et l’accomplissement du petit et du grand
pèlerinage, celui-ci implique une dépense de biens, un effort physique et
l’endurance de difficultés. Il est une obligation pour celui qui en est capable
et un pilier de l’islam. Quant au fait de rester dans son lieu de prière pour
se livrer au rappel et procéder à une prière, cela ne ressemble au pèlerinage
que sous l’angle de la récompense. En effet, le hadith ne signifie pas que
celui qui se comporte comme indiqué a fait le pèlerinage majeur ou mineur et
n’a plus à les effectuer physiquement.
C’est comme si on
disait : celui qui dit il n’y a pas de dieu en dehors d’Allah seul qui
n’a pas d’associé cent fois en un jour est comparable à celui qui libère
dix esclaves… Si quelqu’un avait un parjure à expier (par l’affranchissement
d’un esclave) et prononçait ce dhikr, cela ne
suffirait pas.
A ce propos, les ulémas
emploient cette célèbre formule : «La ressemblance se limite à la
récompense et ne s’étend pas à la suffisance. » Il s’agit de dire que le
présent hadith exhorte au rappel d’Allah Très-haut et à rester à la mosquée
jusqu’au lever du soleil et à faire ensuite une prière de deux rakaa.