Le dixième jour de Dhoul Hidjdja possède–t-il des mérites particuliers ?
Louange à Allah
A l’arrivée du Prophète (bénédiction et salut
soient sur lui) à Médine, les habitants avaient deux jours consacrés aux activités
ludiques. Et il leur dit : « Allah vous les leur a remplacés par deux
jours meilleurs : le jour de la rupture du jeûne et celui du Sacrifice »
(rapporté par Abou Dawoud, n° 1134 et déclaré authentique par al-Albani dans
as-Silsila as-Sahiha, 2021).
Allah a substitué aux
jours de jeu et de divertissement des jours de rappel, de grâce, et de pardon.
Les croyants ont trois fêtes ici-bas :
une fête qui revient chaque semaine et deux autres qui reviennent une fois l’an.
La fête hebdomadaire a lieu le vendredi. Les deux autres ne se répètent pas
puisqu’elles n’ont lieu qu’une fois par an. L’une est la fête de rupture du
jeûne de Ramadan qui marque l’achèvement du jeûne. C’est le troisième des piliers
sur lesquels l’Islam est fondé. Dès que les musulmans terminent le jeûne qui
leur est prescrit, Allah leur recommande de célébrer une fête au cours de laquelle
ils se rassemblent pour rendre grâce à Allah, pour Le rappeler et pour Le magnifier,
eu égard à la bonne orientation qu’Il leur a donné. Il leur a recommandé de
marquer cette fête par la prière et par des actes de charité.
La deuxième fête est celle du Sacrifice qui
a lieu le 10e jour de Dhoul-Hidjdja. Elle est la plus grande et la
meilleure et elle marque l’achèvement du pèlerinage. Quand les musulmans terminent
le pèlerinage, ils obtiennent le pardon.
Le pèlerinage s’achève à la fin
de la journée d’Arafa marquée par le stationnement des pèlerins en ce lieu.
C’est le principal pilier du pèlerinage selon cette parole du Prophète (bénédiction
et salut soient sur lui) : « Le pèlerinage, c’est Arafa » (rapporté
par at-Tirmidhi, 889 et déclaré authentique par al-Albani dans Irwa al-Ghalil,
1064).
Le jour d’Arafa est celui
de l’affranchissement de l’enfer puisqu’on affranchit de l’enfer aussi bien
ceux qui se stationnent à Arafa que ceux parmi les musulmans qui ne s’y sont
pas rendus. C’est pourquoi le lendemain est fêté par tous les musulmans pèlerins
et non pèlerins. Et il est recommandé à tous de procéder à un sacrifice consistant
à verser le sang d’une bête destinée à cet effet.
Les mérites de ce jour se présentent succinctement
comme suit :
1/ Il est le meilleur jour auprès d’Allah
Ibn al-Qayyim (Puisse Allah lui accorder Sa
miséricorde) dit dans Zad al-Maad (1/54) : « Le jour du Sacrifice
est le meilleur jour auprès d’Allah ». C’est aussi le plus grand jour du
pèlerinage. Dans les Sunan d’Abi Dawoud, 1765, il est rapporté que le
Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Certes, le
jour du Sacrifice est le plus important jour auprès d’Allah ». (déclaré
authentique par al-Albani dans Sahihi Abi Dawoud).
2/ C’est le le plus grand jour du pèlerinage
D’après Ibn Omar (P.A.a) le Prophète (bénédiction
et salut soient sur lui) s’arrêta le jour du Sacrifice entre les stèles, au
cours de son pèlerinage, et dit : « c’est le plus grand jour du pèlerinage »
(rapporté par al-Boukhari, n° 1742).
Cela est dû au fait que les plus importants
rites du pèlerinage ont lieu ce jour-là, car le pèlerin y procède aux actes
suivants :
1/ La lapidation du stèle dit Djamra al-aqaba
2/ L’immolation du sacrifice
3/ Le rasage ou la diminution des cheveux
4/ Les tours effectués autour de la Kaaba
5/ La marche entre Safa et Marwa
3/ C’est le jour de fête des musulmans
Le Prophète (bénédiction et salut soient sur
lui) a dit : « Le jour d’Arafa, le jour du Sacrifice et les jours
de Tashriq sont des jours de fête pour les adeptes de l’Islam, des jours
pendant lesquels on doit manger et boire » (rapporté par at-Tirmidhi, n°
773 et déclaré authentique par al-Albani dans Sahihi at-Tirmidhi). Allah le
sait mieux.