Il prie durant cinq ans derrière un imam apostat tout en étant conscient
Je priais pendant cinq ans dans une mosquée derrière un imam qui insultait Allah Très-Haut verbalement. Je lui conseillais d'éviter la mécréance et les insultes mais il ne m'écoutait pas. Je continuais de prier derrière lui pendant cinq ans. Puis je l'ai quitté définitivement.
Que devrais-je faire pour qu'Allah agrée mon repentir? Faut-il que je rattrape les prières faites avec lui? Quel est l'acte expiatoire prévu?
Attention: je connaissais l'état de l'imam de la mosquée puisque je savais qu'il avait adopté une innovation qui implique la mécréance car je gardais la clé de la mosquée et l'ouvrais afin de permettre aux gens de venir prier. Je n'avais pas testé la foi de l'imam de la mosquée. Ce que j'ai constaté, c'est qu'il insultait Allah Très-haut souvent.
Louanges à Allah
Celui qui insulte Allah Très-haut ou Son livre ou l'un
quelconque de Ses anges ou de Ses messager est un mécréant exclut de la
religion musulmane. Il n'est pas permis de prier derrière lui car la umma tout entière et d'avis qu'il n'est pas permis de prier
sous la direction d'un mécréant; qu'il le soit de naissance ou pour apostasie.
Celui qui prie sous sa direction tout en étant conscient de son état, doit
reprendre sa prière.
L'imam Chafii (Puisse Allah lui
accorder Sa miséricorde) écrit: «Le mécréant ne peut
en aucun cas servir d'imam. C'est un croyant qui doit servir d'imam dans tous
les cas. Encore qu'il ne doive diriger la prière pour les autres qu'en étant
rituellement propre.» De même, si un musulman d'origine s'apostasiait puis
dirigeait la prière en cet état, la prière faite sous
direction ne saurait être suffisante jusqu'au moment où il déclare
publiquement son repentir avant d'assurer de nouveau la fonction d'imam. S'il
le fait, les gens pourront prier sous sa direction.» Extrait d'al-Oum (1/195).
Chirazi écrit dans al-Mouhadhdhab (1/183):«L'imamat
ne saurait être assuré par un mécréant car il n'est pas concerné par la prière
(musulmane). S'il le faisait , cela ne serait pas une
conversion de sa part car la direction de la prière est une implication de la
foi qui à elle seule ne fait pas de quelqu'un un musulman. C'est comme si un
mécréant jeûnait ou donnait la zakat.
Quant à ceux qui auraient prié derrière lui tout en étant
au courant de sa mécréance, leur prière reste invalide car découlant d'une
fausse prière.»
Ibn Qoudama (Puisse Allah lui
accorder Sa miséricorde) a écrit: «Il ne saurait être
exact, en aucun cas, de prier sous la direction d'un mécréant; qu'on le sache
mécréant avant ou après la fin de la prière. Celui qui a prié derrière lui
devra reprendre sa prière. C'est l'avis de Chafii,
des partisans de l'opinion. Abou Thawr, et al-Mouzani disent que celui qui prie derrière lui sans
connaitre son état n'a pas à reprendre sa prière car il aurait prié derrière
quelqu'un dont il ne connaissait pas l'état, ce qui le rend semblable à
quelqu'un qui prie derrière une personne qui traine une souillure.» Extrait
d'al-Moughni (2/16).
Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse
Allah lui accorder Sa miséricorde) écrit:« On ne
saurait pas prier correctement sous le direction d'un mécréant; que sa
mécréance résulte d'une croyance (opposée) ou d'une parole, d'un acte u d'un
rejet.
La croyance consiste à croire qu'il y a une divinité aux
côtés d'Allah.
La parole consiste à se moquer d'Allah, de Son messager
ou de Sa religion. Celui qui persiste à se moquer d'Allah ,
de Son messager ou de sa religion tombe dans la mécréance, dût-il
continuer à observer la prière. Nous savons qu'il n'est pas possible pour un
musulman de prier derrière un mécréant. Mais, à supposer qu'un homme priât
derrière un autre sans se rendre compte que ce dernier est un mécréant qu'après
la fin de la prière, doit il reprendre la prière?
Réponse: des ulémas ont
dit qu'il ne reprendrait pas sa prière parce qu'il a une excuse. D'autres ont
dit qu'il doit reprendre la prière car l'une des conditions de l'exercice de la
fonction d'imam est le fait d'être musulman.
Si on disait : pourrions nous
aller plus loin dans les détails et dire: si un signe
évident de la mécréance apparait sur lui, la prière n'est pas valide et celui
qui aurait prié sous sa direction n'aurait aucune excuse compte tenu du signe.
Si tel n'était pas le cas, ne devrait pas d'abstenir de reprendre la prière?
La réponse est : c'est possible. L'avis le mieux
argumenté sur cette question est que si celui qui a prié derrière l'imam
ignorait son état , sa prière est valide.» Extrait de ach-charh al-moumt'i
(4/220).
Cela dit, les prières que vous avez faites sous la
direction de cet imam pervers ne sont pas valides, d'abord à cause de son
apostasie et ensuite parce que vous avez fait dépendre votre prière de celle
d'un apostat. Aussi faut-il reprendre toues les prières. Essayez d'en évaluer
le nombre afin d'avoir la conscience quitte. Voilà l'avis de la majorité des
ulémas.
ibn Qoudama écrit dans al-Moughni (1/439):« Si on est en
face d'un grand nombre d'obligations religieuses ratées, on doit s'occuper de
leur rattrapage à moins d'être écrasé physiquement ou financièrement. Le
premier renvoie à la faiblesse ou la maladie, et le second à une insuffisance
de ressources qui risquent de remettre en cause la survie ou de nuire ( à un tiers). Ahmad a donné une précision dans ce sens. Si
on ne sait pas le nombre exact de prières à rattraper ,
on en rattrape de manière à avoir acquis de conscience. Selon une version de Salih, Ahmad dit à propos d'un homme qui néglige la prière
qu'il doit en rattraper de manière à ne plus douter d'en avoir raté.»
Ce cas ne ressemble pas à celui d'une personne ayant adopté
une innovation qui entraîne la mécréance. Cet état peut être excusable compte
tenu d'un effort de réflexion personnel ou d'une interprétation ou d'une autre
cause pareille. S'il tombe
dans la mécréance, sa mécréance ne serait pas assimilable à celle
d'une personne qui ose aller jusqu' à insulter
Allah. Que dire
de celui qui cumule les deux tares et baigne dans un double égarement? Comment s'attendre
à ce qu'une telle personne prie pour le Maître des univers ou puisse servir d'imam? Se référer à la réponse donnée à la question n°
20885 et la réponse donnée à la question n°
129407.
Allah Très-haut le sait mieux.