大地出产物的课额

大地出产物

大地出产物有两种：1、粮食和果类；2、矿藏和地下埋藏品。

第一种、农产品（粮食和果类）

粮食和果类的界定

农产品天课的教法断定

缴纳粮食和果类的天课，属于必定义务（瓦直卜）。安拉在《古兰经》中说： “在收获的日子，你们当施舍其中的一部分。”（牲畜章：141）

安拉的使者（愿主福安之）也说：“雨水、河水及泉水自然灌溉的田地，（其收获物）应纳十分之一的天课；人力浇灌的田地，（其收获物）应纳二十分之一的天课。”[《布哈里圣训实录》辑录]

农产品成为应课物的条件

1.必须是易于储藏的

如果不易储藏，即便是生活主食，也无需出天课。因为不易储藏的东西不能作为财产储存和积累下来，因而也不便当作财产以作备用。

2.必须是可以稳定称量的

即可以用称或斗稳定称量，以便于换算成“瓦斯格”（阿拉伯重量单位）。这一条件的依据是，先知（愿主福安之）说：“粮食和枣不足五个‘瓦斯格’者，不纳天课。[瓦斯格：阿拉伯容量单位，1瓦斯格=60沙阿。]”[《穆斯林圣训实录》辑录。]

如果不便于稳定称量，比如：蔬菜、水果之类的，就没有天课。

蔬菜

3.必须是人工种植出来希望收获的农产品

如果地里产出了一些柴草或其它的一些植物，那么，这些副产品都不纳天课。

4.达到起征额

即达到五个“瓦斯格”（1瓦斯格=60先知时代沙阿），少于此起征额的农产品不必纳天课。先知（愿主福安之）说：“粮食和枣不足五个‘瓦斯格’者，不纳天课。”[《穆斯林圣训实录》辑录。]

据此，农产品的天课起征额为先知时代的300“沙阿”（容量单位）。以优质小麦为例，1沙阿=2.04公斤，因此，优质小麦达到612公斤时，即达到了天课起征额。在计算起征额时，应该把同一种类农作物的不同品种加在一起以补足起征额，以枣为例：“笋凯勒”（糖枣）和“白勒赫”（苦枣）都是椰枣的不同品种，计算起征额时，就应当把他们加起来计算，如果足够300沙阿，就达到了枣的天课起征额。需要注意的是，在计算起征额时，不必将不同种类的农作物加在一起，比如：不必把小麦和大麦加起来以补足起征额，也不必将小麦和椰枣加起来以补足起征额。

沙阿

不作条件

缴纳农产品的天课的时间是收获之时，不以满一年为条件。安拉在《古兰经》中说: “在收获的日子，你们当施舍其中的一部分。”（牲畜章：141）

缴纳农产品之天课的必定时间

粮食和果类天课的必定时间是：谷粒变干变硬，果类成熟可食。如果在谷粒干硬、果类成熟之后卖给他人，法定的天课应由卖主缴纳，因为天课必定之时，他尚是拥有者。

谷粒成熟

粮食和果类被毁

粮食和果类在成熟之后被毁，如果不是人为破坏所致，不纳天课；而如果是人为破坏所致，那么，必缴纳天课，天课的义务不以应课物的被毁而免除。

农产品的课额

1.没有人力及财力花费而灌溉的田地，比如：雨水、泉水和河水自然灌溉的，其出产物的课额为十分之一（10%），称为“什一税”。

2.人力、畜力及花费财力灌溉的田地，比如：用井水灌溉的，其出产物的课额为二十分之一（5%）。

3.既有自然灌溉，又有人力灌溉的田地，比如：有时依靠雨水灌溉，有时又取井水灌溉的，其出产物的课额为四十分之三（7.5%）。

依据是，安拉的使者（愿主福安之）说：“雨水、河水和泉水自然灌溉的田地，应出（其收成）十分之一的天课。用畜力灌溉和人力灌溉的田地，应出（其收成）二十分之一的天课。”[《穆斯林圣训实录》辑录。]

雨水灌溉的田地

法学常识

1.蜂蜜的天课不是必定义务（瓦直卜）。因为没有通过使者传来蜂蜜必出天课的正确依据，哈里发欧麦尔曾指示他的官员，如果养蜂人主动缴纳十分之一的天课，就必须保护他们的山谷，而没有责令官员去征收，由此可见，蜂蜜的天课不是必定义务。但是，如果蜂农自愿缴纳，那再好不过，以便获取财产的吉庆。

2.租种他人土地者，天课应由承租人承担，与出租人无关。

3.可以将农作物的天课额，兑换成现金缴纳，这不但不违背教律，有时可能更有益于受益者。

第二种、矿藏及地下埋藏品

矿藏和地下埋藏物的界定

矿藏及地下埋藏物天课的教法判断

是必定义务（瓦直卜）。其依据是《古兰经》： “信道的人们啊！你们当分舍自己所获得的美品，和我为你们从地下出产的物品；”（黄牛章：267）

“从地下出产的物品”就包括地下开采出的矿藏。

圣训：“地下埋藏物应缴纳五分之一的天课。”[《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》辑录。]

矿藏和地下埋藏物成为应课物的条件

没有任何条件，只要一个人拥有了某种矿藏或地下出土的某种财物，无论多少，都得缴纳天课。

矿藏和地下埋藏物的课额

无论多少，均出五分之一作为天课。因为“地下埋藏物应缴纳五分之一的天课。”[《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录]

这段圣训是笼统的，没有其他经训依据可做限定。

金矿石

银矿石

铅矿石

铁矿石