Ölünün kemiğini kırmak

(Bölümün numarası 9; Page No. 119)  Ölülerin ve kabristanların dokunulmazlığı (Bölümün numarası 9; Page No. 120) (2214) no'lu fetvanın birinci, ikinci ve üçüncü soruları: Soru 1: Peygamber'den (s.a.v.) rivayet edilen şu hadis sahih midir? "Kim ölü bir kimsenin kemiğini kırarsa, sanki o hayatta olan müslüman bir kimsenin kemiğini kırmış gibi olur."

Cevap 1: Ölünün kemiğini kırmak, onu diri iken kırmak gibidir hadisi, merfu ve mevkuf olarak rivayet edilen bir hadistir. Merfu olarak rivayete gelince, Abdürrezzak'ın "Musannef" inde, Ebu Davud ve İbn Mace'nin "Sünen" lerinde, İbn Hibban'nın "Sahih" inde kendi senedleriyle, Amra binti Abdurrahman'dan o da Aişe'den (r.a.) rivayet ettiğine göre şöyle demiştir: Rasûlüllah (s.a.v.) şöyle buyurdu: Ölünün kemiğini kırmak, onu diri iken kırmak gibidir. Konu başlığını Abdürrezzak : "Ölünün Kemiğini Kırma Bab'ı" olarak koymuş, sonra kendi senediyle hadisi rivayet etmiştir. Ebu Davud ise konu başlığını: "Mezar Kazanlar Kemik Bulurlarsa o Yeri Bırakırlar mı, Bab'ı" olarak koymuş, sonra kendi senediyle hadisi rivayet etmiştir. İbn Mâce konu başlığını: "Ölünün Kemiğini Kırmaktan Nehiy Bab'ı " olarak koymuş, sonra kendi senediyle hadisi rivayet etmiştir. Hafız el-Heysemî "Mevaridu'z-Zam'ân ila Zevaid-i İbn Hıbban" kitabında konu başlığını: "Ölüye Eziyet Eden Kimse Hakkında Bab" olarak koymuş ve hadisi kendi senediyle aktarmıştır. Mevkuf rivayete gelince, İmam Malik (Bölümün numarası 9; Page No. 121) Muvatta'da İhtifa konusunda Hz. Aişe (r.a.) senediyle, onun şöyle dediğini zikretmiştir: Ölü iken müslümanın kemiğini kırmak, diri iken kırmak gibidir. Yani günah yönüyle. İmam Şafii "el-Ümm" kitabında "Definden Sonra Ne Olur Bab" ında İmam Malik'ten rivayet ettiğine göre, Aişe'nin (r.a.) şöyle dediği kendisine ulaşmıştır: Ölü iken müslümanın kemiğini kırmak, diri iken kırmak gibidir. Başarı Allah'tandır! Efendimiz Muhammed'e (s.a.v.), âilesine ve sahabesine salât ve selam olsun.