Inscrit-on la récompense des prières de tout une nuit pour celui qui accomplit aux côtés de l'imam une partie des prières surérogatoires puis procède tout seul à une prière de clôture et s'en va?
Dans la mosquée voisine, les prières surérogatoires se font de manière fractionnée et comptent 20 rakaa+ 2 rakaa de clôture dites chaf'a et witre. Maintenant que la prière d'ishaa se fait à une heure très tardive, nous envisageons l'organisation d'un witre pour ceux qui veulent mettre fin à leurs prières surérogatoires tôt. Pour ce faire, un groupe accomplit les deux rakaa de chaf'a et de witre sous la conduite d'un récitant avant de laisser ce dernier continuer sa récitation tandis que les membres du groupe se retirent... Est-il permis d'agir ainsi? Ceux qui se contentent d'accomplir les dix rakaa+ une de witre puis s'en vont recevront-ils la même récompense que ceux qui restent avec l'autre imam jusqu'au terme des 23 rakaa?
J'espère qu'on m'édifie sur ce sujet car nous envisageons l'application de la procédure ci-dessus indiquée à partir du Ramadan prochain , s'il plaît à Allah. Puisse Allah vous récompenser par le bien pour le conseil.
Louanges à Allah
Premièrement, il
a été rapporté que le Messager (Bénédiction et salut soient sur lui) a exhorté
les gens à l'accomplissement des prières surérogatoires nocturnes en groupe et
qu'il a dit: «Celui qui prie avec l'imam jusqu'à ce
qu'il termine ses prières verra inscrite à son profit (la récompense) des
prières d'une nuit entière.» (Rapporté par at-Tirmidhi,806
et jugé authentique par Abou Dawoud,1375 et par an-Nassai,1605 et par Ibn
Madjah,1327 et jugé authentique par al-Albani dans Sahih
at-Tirmidhi.
Cette récompense
n'est donnée qu'à celui qui reste avec l'imam jusqu'à la fin de ses prières.
Quant à celui qui s'en va avant la fin des prières, il ne mérite pas la
récompense promise dans le hadith, à savoir celle d'une nuit de prière.
Cheikh Ibn Baz (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a été
interrogé en ces termes: «Si on rejoint quelqu'un qui
fait une prière surérogatoire de 23 rakaa puis décide
de s'arrêter au 21e sans continuer avec l'imam, aurait -on agi de
manière conforme à la Sunna?
Voici sa réponse: «La Sunna veut qu'on reste avec l'imam, même s'il
devait porter le nombre de rakaa à 23 car le Messager
d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: «On inscrira la récompense
d'une entière de prière à celui qui reste avec l'imam jusqu'à ce qu'il s'en aille.»
Selon une autre version, «on lui inscrit la récompense du reste de la nuit.» Il
est préférable pour celui qui prie avec un imam de rester avec lui jusqu'à ce
qu'il s'en aille. Peu importe que sa prière compte 11 rakaa
ou 23 rakaa ou un autre nombre de rakaa.
Voilà ce qui est préférable: rester avec l'imam
jusqu'à ce qu'il s'en aille.» Extrait de Madjmou
fatawa Ibn Baz
(11/325).
Cheikh Ibn Djabrine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: «On anime le Ramadan en prière quand on consacre une
partie de chacune de ses nuits comme la
moitié ou le tiers à la prière. Celle-ci
peut compter 11 ou 12 rakaa. La prière peut se faire
derrière l'imam du quartier jusqu'à ce qu'il s'en aille, fût -ce en moins d'une
heure.
L'imam Ahmad
priait avec un imam et ne s'en allait pas avant lui, en application du hadith
mentionné. Celui qui veut profiter de la récompense qui y est évoquée doit
rester avec l'imam jusqu'à ce qu'il termine le witre.
Peu importe qu'il ait prié beaucoup de rakaa ou peu
de rakaa ou que leur durée soit longue ou courte.»
Fatwa d'Ibn Djabrine (9/24).Quand deux imams se
relaient à la direction des prières surérogatoires dans la même mosquée, on
tient compte des deux parties des prières. Celui qui veut obtenir la récompense
d'une nuit entière de prière doit attendre que le dernier imam termine ses
prières pour s'en
aller avec lui.
On a interrogé
cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde ) en ces termes: «Si quelqu'un qui fait les
prières surérogatoires nocturnes avec le premier imam jusqu'à la fin et s'en va
avec cet imam et se dit :j'ai gagné la récompense d'une nuit entière de prière
selon le hadith puisque je suis entré en prière avec l'imam et en suis sorti
avec lui..(que faut-il lui dire?)
Voici sa réponse:«S'agissant du hadith: on
inscrira la récompense d'une nuit entière de prière au profit de celui qui prie
avec l'imam jusqu'à ce qu'il s'en aille, il est authentique. Mais les deux
imams qui dirigent les prières dans la même mosquée sont indépendants l'un de
l'autre ou le second est l'adjoint du premier ? Il semble qu'ils se relaient et
se complètent. Si tel est le cas, le fait que les deux imams dirigent la prière
dans la même mosquée n'empêche pas qu'on puisse les assimiler à un seul
imam. Dès lors, le fidèle venu faire ses prières surérogatoires dans la mosquée
doit rester jusqu'à ce que le second imam termine ses prières puisque nous
savons que la prière dirigée par le dernier
complète celle dirigée par le premier.
Cela dit, le
conseil que je donne à mes frères est de suivre les imams qui officient ici
dans la grande mosquée sacrée jusqu'à ce qu'ils s'en aillent. Si certains frères s'en vont après avoir prié 11 rakaa et se disent que c'est le nombre que le Messager
(Bénédiction et salut soient sur lui) avait adopté et nous nous en arrêtons là
où il s'était arrêté, son choix étant sans nul doute le meilleur... ,moi, je
pense que rien n'empêche de faire plus pas qu'on désire faire le contraire de
ce que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) avait fait , mais tout
simplement parce que la pratique relève d'un domaine qui fait l'objet d'une
grande latitude selon la loi religieuse.
Le problème qui
reste posé est: si on accomplit deux witres au cours de la même nuit, que doit faire
celui qui prie derrière un imam? Nous disons : si tu veux faire la prière dite tahadjdjud (prière collective
surérogatoire faite à une heure tardive de la nuit)avec le deuxième imam après
que le premier imam a fait son witre, ajoute une rakaa pour doubler la première. Su tu ne veux pas
participer à la tahadjdjud, fais ton witre avec le premier imam. S'il t'arrivais
plus tard de vouloir faire la tahadjdjud, procède
au chafa' et au witre
avec le deuxième imam.» Extrait succinct des fatwas wa
rassail d'Ibn Outhaymine
(13/436).
Il convient dans
ce domaine que les usagers de la mosquée se mettent d'accord sur le nombre de rakaa qu'ils accomplissement chaque nuit en veillant à ce
qu'il convienne à tous ou à la majorité afin d'éviter de diviser les prieurs ou
de priver une partie d'entre eux de la récompense dont elle aurait souhaité
bénéficier n'eussent été ses occupations.
Nous demandons à
Allah Très-haut d'agréer toutes nos œuvres et de nous assister à Lui obéir.
Allah le sait
mieux.