Las enfermedades alivian los pecados

Pregunta 2: Pedimos aclaración de su Eminencia sobre la autenticidad y la explicación de este hadith: Abu Hurayra -que Allah esté complacido con él- dijo: Cuando un beduino vino, el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- le dijo: "¿Acaso te afectó la fiebre?" El beduino preguntó: "¿Qué es la fiebre?" Dijo: sentirse caliente el cuerpo, entre la piel y la carne" Dijo: "No". El Profeta le dijo: "¿Tuviste una vez la jaqueca?" Dijo: "¿Qué es la jaqueca?" Dijo: "Es un dolor que afecta la cabeza y golpea las venas" Dijo: "No". Cuando el beduino se fue, el Profeta dijo: Quien quiere ver a un hombre de los del Infierno. , quiere decir: que mire a éste. Fue transmitido por Al-Bujari en "Al-Adab Al-Mufrad", y su número en el "Sahih Al-Adab Al-Mufrad" es 381 y lo autentificó Al-Albani y dijo Fu’ad ‘Abd Al-Baqi: no está en ninguno de los seis libros (de hadithes). ¿Entendemos de este Hadîz que a quien no le afectan estas enfermedades, estará en el Infierno? Aclárenlo para nosotros, ¡que Allah les bendiga!

Respuesta: Este Hadîz lo narró además de Al-Bujari en "Al-Adab Al-Mufrad", el Imam Ahmad en "Al Musnad" 2\ 332 y 366, Al-Nasa’i en "Al-Sunan Al-Kubra" 4\353 N° 7491, Ibn Hibban en su libro "Al-Sahih" 7\178 N° 2916, Abu Ya'la en "Al-Musnad" 11\432 N° 6556, Al-Hakim en "Al-Mustadrak" 1\ 347, Al-Bazzar como en "Kashf al Astar" 1\ 369 ( Número del tomo 2; Página 495) N° 369, y Hannad ibn Al-Sari en "Al-Zuhd" 1\246 N° 426. Lo autentificó Ibn Hibban y dijo Al-Hakim (este Hadîz es auténtico según la condición de Muslim y no lo han transmitido) y dijo Al-Haythami en "Mgma' Al-Zawaed" 2\ 294 que la cadena de narración es buena.Al-Hafiz Ibn Hibban, después de haber transmitido este Hadîz en su "Sahih", aclarando su significado, dijo: (su dicho -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- Quien quiere ver a un hombre de los del Infierno, que mire a éste. , es una forma de informar de algo, cuyo objetivo es reprender de apoyarse en esta cosa y de la poca paciencia a su contrario. Pues Allah -Enaltecido sea- hizo las enfermedades, las preocupaciones y las tristezas causa de perdonar los pecados de los musulmanes. El Profeta quiso informar a su Ummah (Nación Islámica), que el hombre apenas se aleja de lo que Allah ha prohibido, haciendo malas acciones día y noche, y que por eso merece estar en el Infierno si Allah no le concede el perdón. Entonces, cada uno es responsable del fruto de sus obras, y las enfermedades cubren algunas de sus culpas en esta vida, pero esto no quiere decir que quien se le protege en esta vida estará en el Infierno). Shayj Al-Islam ibn Taymiya, ( Número del tomo 2; Página 496) aclarando los motivos por los que Allah aleja el castigo de los creyentes, dijo: (Si el creyente hace un pecado, su merecido castigo se aleja de él por diez razones: que vuelve arrepentido y Allah le perdona, pues el arrepentido de la culpa es tal y como el que tiene culpa; que pide el perdón y Allah le perdona; que hace buenos actos que anulan los pecados, pues las bondades anulan las maldades; que sus hermanos creyentes supliquen a Allah por él y le pidan perdón, esté vivo o muerto; que éstos le regalan el fruto de sus obras, intercediendo ante Allah; que su profeta Muhammad -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- interceda por él; que Allah le aflija con desgracias que cubran sus pecados, le fulmina en el Barzaj (es el estado intermedio en el que el alma del difunto permanece en una especie de sueño entre el día de su muerte y el del Juicio Final) y por lo tanto se anulan sus pecados, le aflija con los terrores en los patios del Día del Juicio Final, lo equibalente a estas culpas, o que el más Misericordioso de los misericordiosos tenga piedad de él. Quien no esté en ninguno de estos diez motivos, no reprocha a nadie más que a sí mismo, (el Grupo de Fatws 10\ 45).Al-Hafiz Ibn Ragab, durante su explicación del siguiente hadith: La fiebre es una fogata del infierno. Lo que afecta al creyente de esto, será su parte del fuego. ( Número del tomo 2; Página 497) , dijo algunas palabras cuyo tenor es el siguiente: (si la fiebre es del Infierno, entonces en los Hadices anteriores se indica que es la parte del creyente del infierno en el Día del Juicio Final. El significado, y Allah sabe mejor lo que quería decir, es: que la fiebre en la vida anula los pecados del creyente y se purifica por ella hasta que se encuentre con Allah sin pecados. Por consiguiente, el creyente encuentra a Allah puro y purificado de la suciedad, merece ser su vecino en la casa de su honra, casa de la paz, y no necesita purificación. Esto en cuanto al creyente que logra la creencia y no tiene más pecados que lo anulado y purificado por la fiebre. Se transmitieron sucesivamente los textos del Profeta que indican la anulación de los pecados por las enfermedades y las enfermedades crónicas y son muchas que se prolonga su mención, hasta que dijo: el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- afirmó que quien no se afecta por la fiebre ni la jaqueca será de los de la gente del infierno, haciéndolo un signo de la gente del infierno, y lo oponente de los creyentes. En Al-Musnad y Al-Nasa’i se narra de Abu Hurayra que el Profeta dijo a un beduino: "¿Acaso te afectó la fiebre?" ... hasta el final del hadith. Basándose en lo anterior desaparece la problemática entendida del sentido aparente del hadith, y así el acto de juzgar la entrada en el Infierno a este hombre, será por cometer pecados que implican el Infierno y que no se le anularon en vida, y esto por la revelación de Allah -Enaltecido sea- a su Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- y notificarle de lo Oculto. Y Allah sabe más.¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!