Recurrir a las costumbres tribales en las disputas

( Número del tomo 1; Página 384)  Pregunta: Vivimos en una sociedad tribal cuyos miembros se han formado en algunas tradiciones y costumbres que se basan en ellas para solucionar sus problemas, como las disputas por tierras agrícolas, bienes raíces, problemas matrimoniales o las peleas que tienen lugar entre sí. Los ancianos de las tribus reconocen unas reglas bien conocidas que aplican, argumentando que es una forma de reconciliación. También afirman que la forma de llevar a los litigantes en presencia de los que se llaman árbitros es una disposición necesaria en el proceso de reconciliación. Además, pueden exigir a la parte que niega a prestar juramento, de modo que el juez juzga con ello en caso de rechazo. Ellos no ven nada malo en seguir este método o en practicar presión sobre la persona que se niega pagar la cantidad de dinero que debe ingresar. Diciendo que todo esto se hace con el pretexto de acabar con el problema. ¿Acaso esta manera se considera una forma legal de reconciliación? ¿Acaso se recompensarán ​​por eso? Y si no siguen la shari'ah (Ley Islámica), entonces, ¿cuáles son las cualidades de los que reconcilian a las personas de acuerdo con la shari'ah? Con el fin de obtener el veredicto legal exacto. Teniendo en cuenta que los árbitros en las controversias observan el ayuno de los lunes y los jueves con regularidad y creen que sus pecados, son pequeños y piden el perdón a Allah -Exaltado sea-. Uno de los hábitos de estas tribus reside en la negación de escalar cualquier problema a las autoridades oficiales, de manera que todos los miembros de la tribu adaptan la misma postura firme en contra de la persona que presente una queja en contra de otra ante una autoridad oficial, incluso si él tiene razón en su reclamación. Además, consideran que él perdió su derecho mediante la presentación de la reclamación ante la autoridad, ( Número del tomo 1; Página 385)  y no testifican a su favor, ni le permiten asistir a sus celebraciones como bodas u otras ocasiones concernientes a la tribu. Asimismo, los miembros de la tribu no le van a ayudar, si sufre una aflicción, como matar a alguien en un accidente de tráfico que implica que pague la diyya (dinero de sangre). No le ayudan a pagarlo hasta que regrese a la tribu y luego, entregue una espada o una cantidad de dinero, y renuncie a su reclamación ante la autoridad competente. Luego, acuda a los veteranos y a los jeques de las tribus quienes juzgan contra él por la denuncia que interpuso. Y después de tomar el derecho de la tribu, empiezan a solucionar el problema. Por ejemplo, si no se dio la mano a otra persona en alguna reunión, entonces tiene que pagar mil riyales o más. Y si acusó a otro de robo, será condenado a pagar cinco mil riyales, etc. Así, tratan los problemas de la tribu y aplican las leyes de sus antepasados. Por favor, podría dar consejos a esas personas que consideran dicho acto como un tipo de reconciliación entre la gente y una forma de evitar los problemas entre sí. Y dicen que los pecados leves serán perdonados por observar las cinco oraciones diarias obligatorias u otras buenas acciones. Esperamos que su Eminencia nos aclare la respuesta de este problema.

( Número del tomo 1; Página 386)  Respuesta: Es obligatorio para los musulmanes llevar sus disputas y sus desacuerdos a los tribunales legales y dejar de juzgar de acuerdo con las costumbres tribales y las tradiciones preislámicas, porque Allah -Exaltado sea- dice: Juzga entre ellos según lo que Allah ha hecho descender, no sigas sus deseos Allah -Exaltado sea- dice también: ¿Acaso quieren que se juzgue con el juicio de la ignorancia? ¿Y qué mejor juez sino Allah, para los que saben con certeza? Y dice en otra aleya: Y si disputáis sobre algo, remitidlo a Allah y al Mensajero, si creéis en Allah y en el Último Día.Esto es preferible y tiene mejor resultado La reconciliación entre las personas y arreglar las disputas entre ellas, es un asunto recomendable y requerido. No obstante, la forma permitida de reconciliación es la que no contradice a la purificada shari'ah ni impone reglas sobre la parte que rechaza cumplir las reglas de la tribu. Además, no hay que obligar a los litigantes a aceptar algo ni imponer un castigo particular sobre ellos. Esta forma de reconciliación debe ayudar a resolver los conflictos y eliminar el odio. Esto está de acuerdo con lo que Allah -Exaltado sea- dice: La reconciliación es un bien Y dice también: así pues, temed a Allah, poned orden entre vosotros Asimismo, Allah -Exaltado sea- dice en otra aleya: Muchas de sus conversaciones secretas no encierran ningún bien. Pero no es así quien manda dar con generosidad, actuar según lo reconocido o reconciliar a los hombres ( Número del tomo 1; Página 387)  ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!