تحميل : الآسار - الطهارة - كتاب فقه العبادات المصورما بقي في الإناء بعد شرب الشارب منه.
ما بقي في الإناء بعد شرب الشارب منه.
الأصل في الأسآر الطهارة إلا ما دل الدليل على نجاستها كالآتي:
لما ثبت «أن النبي (ص) كان يشْرَبُ من سُؤْر عائشة - رضي الله عنها - وهي حائض، ويَضَعُ فَاهُ على مَوضِعِ فِيها» (رواه مسلم).
سُؤر الآدميلقوله (ص) في الهرة -وقد شربت من الإناء : «إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ، إِنَّمَا هِيَ مِنَ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ أَوِ الطَّوَّافَاتِ» (رواه الترمذي).
سؤر الهرةوالسباع وجوارح الطير ونحوها طاهر؛ لأن الأصل في الأشياء الطهارة، ولا دليل على نجاسته، ولأن النبي (ص) كان يركب الحمير وتُركب في زمنه.
سؤر السباع
سؤر جوارح الطير
سؤر مأكول اللحم
سؤر الحميرلقوله (ص): «طُهُورُ إِنَاءِ أَحَدِكُمْ إِذَا وَلَغَ[ ولغ: أدخل لسانه في الإناء وحرّكه، سواء شرب أو لم يشرب ]ٍ الْكَلْبُ فِيهِ أَنْ يَغْسِلَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ، أُولَاهُنَّ بِالتُّرَابِ» (متفق عليه).
سؤر الخنزير: نجس؛ لقوله تعالى: ( أَوۡ لَحۡمَ خِنزِيرٖ فَإِنَّهُۥ رِجۡسٌ ) [الأنعام: 145] أي: نجس؛ فما تولد منه يكون نجسًا.
سؤر الخنزير
سُؤر الكلب
