领拜与跟拜 | 伊斯兰教 | 礼拜

领拜与跟拜

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谁最有资格为伊玛目（领拜者）？

依次为：

第一，最会诵读《古兰经》者。即背记《古兰经》最多，对《古兰经》相关律例最精通者。

第二，最精通圣行者。即对圣行的意义和法律最了解者。

第三，最先迁徙者。即从非伊斯兰的地方向伊斯兰的地方最早迁移者。若不存在这种迁徙，则是最先放弃罪恶、最先忏悔者。

第四，最年长者。当以上的三个事项都一样时，再考虑这一点。

伊本•麦斯欧德传述，安拉的使者（愿主福安之说）：“先让最会讽诵《古兰经》者做大家的伊玛目；若在‘讽诵’方面都一样，就让了解圣行最多者做大家的伊玛目；若在掌握圣行方面都一样，就让最先迁徙者做大家的伊玛目；若在迁移方面都一样，就让最先加入伊斯兰者做大家的伊玛目。”[《穆斯林圣训实录》辑录。]

没有固定伊玛目的清真寺或集体在准备委任伊玛目时，当遵照这一次序。但是，若这个清真寺或集体有指定的伊玛目，或伊玛目是房屋主人，或当地长官时，他们是优先于其他人做伊玛目的。因为安拉的使者（愿主福安之）说：“一个人不可以在另外一个的权限范围内[比如此人是一方领袖，或一坊伊玛目，或一团体头领等]抢先于那人而做伊玛目，客人不可以直接上座 [即为客人准备的坐席。]，除非得到许可。”[《穆斯林圣训实录》辑录。]

伊玛目和跟拜者站班次的方法

1.只有一个跟拜者时，他应该与伊玛目站在同一排，站在伊玛目的右边，不必稍后于伊玛目。伊本•安巴斯传述，他说：“有一天晚上，我跟着安拉的使者礼拜，我本来站在他的左边，他就从我的后面推我的头，让我站在了他的右边。”[《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》辑录。]

2.跟拜者有两个人以上时，伊玛目站在前面居中位置，其他人站在后面，站成一排或数排。扎比尔和詹巴尔传：当时他俩分别站在使者的左边和右边。扎比尔说：“安拉的使者抓住我俩的手，并推我俩，直到使我俩并排站在了他的后面。”[《穆斯林圣训实录》辑录。]

妇女站班次的方法

1.妇女集体礼拜时，圣行的站法是：伊玛目与跟拜者并排站在同一班次，站在班次居中位置。而不像男子一样站到前面。

2.如果伊玛目是男人，则伊玛目站在前面，女子只有一个人时站在伊玛目之后；如果还有男人跟拜，则她站到他们班次之后。

3.如果跟拜者有男有女，那么，男子排班站于伊玛目之后，妇女排班站于男子班次之后。艾布•胡莱勒传述：安拉的使者（愿主福安之）说：“女士们最优越的班次是最后排，最恶劣的班次是最前排。”[《伊本•马哲圣训集》辑录。]

妇女的礼拜

男女同班礼拜

跟随伊玛目礼拜的有关教法律列

1.不可在家中通过扩音机或收音机跟着伊玛目的声音独自礼拜。

2.如果班次前后延绵，没有中断，则允许从清真寺外边跟随伊玛目礼拜。

3．如果能听到伊玛目的声音，可以从清真寺顶或其它附近地方跟随伊玛目礼拜。

4．礼主命拜者不可以跟随礼副功拜者，但反之则可。

从清真寺外面跟随伊玛目

向前于伊玛目

1.教法要求跟拜者跟随伊玛目礼拜，即跟拜者的动作紧随伊玛目动作之后。安拉的使者（愿主福安之）说：“规定伊玛目领拜只是为了让大众跟随他。所以，当他念了“安拉至大”时，你们就跟着念“安拉至大”，当他鞠躬时，你们就跟着鞠躬，当他叩头时，你们就跟着叩头。”[《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》辑录。]

2.向前于伊玛目是教法禁止的。安拉的使者（愿主福安之）曾严厉禁止之，他曾说：“你们中先于伊玛目抬起头的人，难道不怕安拉把他的头变成驴头，或把他的形像变成驴的形像吗？”[《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》辑录。]

3.因疏忽而先于伊玛目者，必须立刻返回，然后跟随伊玛目。

跟随不洁者礼拜

原则上不可以跟随不洁者礼拜，如果跟着不洁者礼了拜，其拜功无效。但是，礼拜结束后才得知伊玛目不洁的，跟拜者的礼拜有效，且是完美的，无需还补，但伊玛目本人则必须重礼。

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有特殊困难者的礼拜

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宣礼与内宣礼

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领拜与跟拜

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礼拜的模式

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两个节日的会礼

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礼拜者前面的遮屏

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礼拜的条件

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礼拜的要素、主命及圣行

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集体礼拜

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