Ölüyü hazırlamakta ve cismini kapatmakta hızlı davranmak

Ölüyü hazırlamakta ve cismini kapatmakta hızlı davranmak (1705) no'lu fetvanın birinci, ikinci, üçüncü ve dördüncü soruları: Soru 1, 2: Zorunlu olmağı halde, uzaktakinin ve yabancının bilmesi için defnetmeden bir, iki, üç gün ya da daha fazla, ölünün yüzünü açık bırakmanın hükmü nedir?. Erkek ya da kadın bu ölüye günlük bakmanın hükmü nedir?. Onu yüzünü açık halde bırakmak İslam öğretilerine ters midir?

Cevap 1,2: Öncelikle :İnsan öldüğü zaman yüzü ve diğer bütün cismini örtmek sünnettir. Aişe (r.a.) şöyle demiştir, Resûlüllah (s.a.v.) vefat ettiği zaman bedeni hıbera denilen beyaz Yemen bürdesiyle örtüldü. Ahmed ve Buhari ve Müslim rivayet etmiştir. (Kefenlemek: Sarmak- örtmek) , O Resulullah zamanındaki amele dayanan ve -Allah hepsinden razı olsun- sahabeler arasında bu bilinen bir iştir. En-Nevevi , Müslim'in şerhinde söyle dedi: (Bölümün numarası 8; Page No. 428) "Ölünün kefenlenmesi üzere icma vardır. Bundaki hikmet örtünün açılmasından ölüyü korumak ve bakışlardan değişen şeklini gizlemektir. Bedeninde değişiklik olmaması sebebiyle, öldüğünde üzerinde bulunan elbiseler çıkarıldıktan sonra kefenlenir." dedi. İnsanlara gösterilmesi için ölünün yüzünün açık olduğu halde bir gün veya günlerce bekletilmesi sorusunda bahsedileni burada açıklıyor. Ona bakmaları İslam sünnetine aykırıdır. Müslümanlar bunun üzerine icma etmiştir. Ancak ailesinden en çok sevdiğinin onun hazırlığını ve defnini geciktirmeden yüzünü açmasında ve ona bakmasında sorun yoktur . Cabir b. Abdullah söyle demiştir: Babam öldürüldüğünde yüzündeki kumaşı açtım ve ağladım. Resulullah (s.a.v.) beni yasaklamadı. Aişe -r.a.- şöyle demiştir: Ben Resûlüllah'ı (s.a.v.), ölmüş olan Osman b. Maz'un'u öperken gördüm, hatta göz yaşlarının aktığını gördüm. ve söyle dedi Ebu Bekir geldi hibera denilen beyaz Yemen bürdesiyle kefenlenmiş olan Resulullah'ın (s.a.v.) yüzünü açtı sonra üzerine kapandı, onu öptü sonra ağladı. Bunun ardından, “Babam sana feda olsun, ey Allah'ın resulü, Allah sana iki kere ölüm acısı tattırmayacaktır." dedi. (Bölümün numarası 8; Page No. 429) İkinci olarak: Kesin olarak öldüğü bilindiği zaman ölüyü hazırlamakta hızlı olmak yine sünnettendir. Çünkü onun değişmekten ve kişilerin tiksinmesinden korur. Ebu Davud rivayet etti, Peygamber (s.a.v) şöyle dedi Talha b. Bera'nın bu gece vefat edeceğini sanıyorum.Vefat ederse bana haber verin. Onu defnetmekte acele edin, çünkü bir müslümanın cenazesini ailesinin sırtlarında bekletmek doğru değildir . Et-Taberani hasen isnad ile rivayet edildi. İbn-i Ömer ra. den, Peygamber (s.a.v.) buyurdu ki Sizden biri öldüğü zaman onu bekletmeyiniz ve kabrine götürmek için acele ediniz. .....Ebu Hureyre ra. dan, Peygamber (s.a.v.)'den şöyle dediği (rivayet edildi) Cenazeyi defnetmekte acele ediniz. Eğer bu, iyi bir kişi ise, bu bir hayırdır, onu ona ulaştırmış olursunuz. Eğer bu, iyi bir kişi değilse, bu da bir şerdir, bir an evvel omuzlarınızdan atmış olursunuz. Sünen sahipleri; Ahmed ve Buhari ve Müslim rivayet etti. Yine hayrını çabuklaştırmak ve onu rahatlatmak için onu hazırlamayı hızlandırmak üzere uyarı vardır. Uzun olmadığı sürece namaz kılacakların onu duyması ona mağfiret ve rahmetle dua etmesi için beklemek caizdir. Burada zorunlu olmadan gün veya günlerce ölüyü geciktirmek, sorusunda bahsedilenin Resulullah (s.a.v.) sünnetinin aksine olduğu bildiriliyor. Ölünün hazırlanışını ve defnini geciktirdikleri, gösterilmesi için yüzünü açtıkları, ona baktıkları için ve Müslümanların ölülerini (s.a.v.) 'in gösterdiği yola yöneltmek için bu konuda onlara nasihat etmek gerekir. (Bölümün numarası 8; Page No. 430)  Allah onları doğruya ulaştırsın.