Ölülerinin cesetlerini otopsi yapmak ve organlarını öğrenmek amacıyla açmak

(Bölümün numarası 25; Page No. 92) Boş sayfa (Bölümün numarası 25; Page No. 93) Bedeni otopsi yapmak (3685) Numaralı fetvanın dördüncü sorusu: Soru 4 : Tıp Fakültesi öğrencilerinin eğitim amacıyla cesetleri otopsi yapmalarına, otopsi esnasında, kadınların avretlerinin hepsini veya bir bölümünü açmalarına islam dini nasıl bakmakta ve bu konudaki hükmü nedir? Bu işi yapanlar: Bu tıp eğitiminin bir parcası, doktorun bilgisiz kalmaması için, kadın hastalıklarının tadavisinin zorlaşmaması için bunu yapmak zaruridir, diyorlar. Zira müsluman kadın, Hristiyan doktorların ve diğerlerinin insafına kalmış oluyor.

Cevap 4 : Öncelikle: Cesetlerin otopsi yapılmaları hakkındaki kanun, Suudi Arabistan Krallığı Yüksek Alimler Konseyi'inin kararıyla çıktı. Bu kararın içeriği: Otopsi konusu 3 kısma ayrılır: 1- Cinayetleri çözmek amacıyla yapılan 2- Gerekli ilaçları ve güvenliği sağlamak amacıyla veba veya bulaşıcı hastalıkların sebeplerini ortaya çıkarmak için yapılanlar 3- Eğitim ve öğretim amacıyla yapılanlar. Alimler görüşlerini beyan edip üzerinde tartışıldıktan sonra, yukarıda işaret edilen ilmi araştırmalar, komisyon tarafından yapıldıktan sonra, komisyon aşağıdaki şekilde bir karar verdi: Her ne kadar bu durum bedenin değer ve haysiyetini çiğnemiş olsa da, toplumun ve bir çok insanın bunda ki faydasından dolayı birinci ve ikinci kısım açısından ele alındığında, güvenlik, adalet, toplumun veba hastalıklarından korunması gibi bir çok faydasından dolayı komisyon bu otopsi işlemini caiz görmektedir. Komisyon, otopsi yapılan ceset ister masum bir insana ait olsun ister olmasın bu iki amaçtan dolayı bu işleme cevaz veriyorlar. Üçüncü kısma gelince yani eğitim ve öğretim amacıyla yapılan otopsiler, islam şeriatının zorlukları kaldıran veya azaltan, maslahatları ortaya koymak ve artırmak isteyen, aşırı zararından dolayı iki zarardan en az zararı vereni yapmayı, iki maslahat ortaya çıkınca en fazla maslahatı barındıranı tercih etmeyi bize öğütleyen, insan dışındaki hayvanların otopsilerinde tam anlamıyla gerçek fayda hasıl olmadığından, bir çok tıp alanında ilmin ilerlemesiyle otopsi işleminde bir çok maslahatın olduğu aşikardır. Bu gibi sebeblerden dolayı komisyon bütün bedenin otopsisine cevaz gözüyle bakıyor. Şu da göz ardı edilmeden, nasılki yaşayan insanın bedeni mükerrem ve dokunulmazsa aynı şekilde ölen insanın bedeni de mükerremdir. Bu da İmam Ahmed ve Ebu Davut'un Hz.Aişe'den rivayet ettikleri hadiste, Peygamberimiz (s.a.v ) şöyle buyurdu: ( Ölünün kemiğini kırmak, onu diri iken kırmak gibidir. ) Her ne kadar otopsi işleminde, insan bedeni için hor görme varsa da, masum olmayan bedenlerde bu işlemin yapılması mümkün olduğundan masum insanların bedenlerinde bu işlemi yapmanın zaruriyeti olmadığından dolayı komisyon bu işlemi ancak masum olmayan bedenlerde caiz görmektedir, masum bedenlerde bunu yapmayı uygun görmüyor, ancak masum olmayan bedenler yoksa o zaman masum bedenlerde de yapılabilir.Yüksek Alimler Konseyi (Bölümün numarası 25; Page No. 94)  (Bölümün numarası 25; Page No. 95) İkinci olarak : Eğer kadının avretini açacak bir kadın varsa erkeğin kadının avretini açması caiz olmaz. Şayet kadın yoksa durum açılmasını gerektiriyorsa o zaman müsluman bir doktor kadının hastalığını öğrenmesine yetecek kadar avreti açabilir. Açılan ceset müsluman ve masum olmayan bir bedense verilen karar ışığında, doktor, kadın hastalıklarını ve tedavisini öğrenmek ve eğitim için kadının avretini açması yasak değildir. Başarı Allah'tandır! Allah, Peygamberimiz Hz. Muhammed (s.a.v.)'e, âilesine ve sahabesine salât ve selam etsin.