Şehit kavramı

Şehit kavramı (6564) no'lu fetvanın ikinci sorusu: Soru 2 : Şehitler kimlerdir? Hadisi şerifte sayıları ne kadardır? Sara hastalığından şifa bulmak için Allah Resulü'nden (s.a.v.) dua isteyen kadınla ilgili hadiste geçtiği üzere, sara hastalığına yakalanan kimse de şehit midir? Söz konusu hadiste kadın, sara nöbeti gelince vücudunun açıldığından yakınmıştı. Bu, bütün Muhammed ümmeti için genel midir? Yoksa sadece o kadına mı mahsustur?

2 : Asıl şehit, Allah yolunda savaşırken ölen ya da yaralanıp aldığı yara sebebiyle ölen kimsedir. Bazen bunlar dışındakilere de şehit denebilir. Nitekim Buharî'nin Ebû Hüreyre'den (r.a.) naklettiğine göre Hz. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: Beş türlü şehit vardır: Vebadan ölen, karın ağrısından ölen, boğularak ölen, yıkıntı altında kalarak ölen ve Allah yo­lunda şehit düşen. (Bölümün numarası 12; Page No. 19)  Buharî şehitlerle ilgili olarak (Savaşta Öldürülme Dışında Yedi Tür Şehitliğin Varolduğuna dair) başlığını atmıştır. Bu başlık altında zikredilen şehitlikler Malik'in Cabir b. Uteyk'den rivayet ettiği hadiste yer almıştır. Rivayete göre Hz. Peygamber (s.a.v.) Abdullah b. Sabit'i ziyarete gider..... ilh. Hadiste şu ifadeler geçer: Sizler kendi aranızda kimi şehit sayıyorsunuz?... Sahabeler: "Allah yolunda öldürülen kimse şehittir" dediler. .... Hadiste yine şu ifadeler geçmiştir: Allah yolundaki şehitlikten başka (diğer) şehitler yedidir: Bu rivayette, daha evvel geçen Ebû Hüreyre hadisinde belirtilen şehitlere ek olarak Yangında ölen, yatalak hastalığından ölen ve karnındaki cenin sebebi ile ölen kadın şehittir. ifadelerine yer verilmiştir. Sünen müelliflerinin naklettiği hadisin aşağıdaki ifadelerle Said b. Zeyd'den naklettiği merfu versiyonuna Tirmizî, sahih hükmünü vermiştir: Kim malı uğruna öldürülürse şehittir. Kim dini uğruna öldürülse şehittir. Kim canı uğruna öldürülürse şehittir ve kim ailesi uğruna öldürülürse şehittir. Nesaî de Süveyd b. Mükrin'den merfu olarak: (Bölümün numarası 12; Page No. 20)  Zulüm edilerek öldürülen kimse şehittir. ifadesini rivayet etmiştir. Özetle belirtmek gerekirse, Hz. Peygamber (s.a.v.) bu hadislerinde şehitliği belli bir sayıyla sınırlamayı kastetmemiştir. İbn-i Hacer Fethu'l-Bârî isimli Buhârî şerhinde der ki: Ceyyid tariklerle gelen rivayetlerde yirmi kadar haslet zikredilmiştir. Sara hastası olan kadınla ilgili rivayette hükmün, zikri geçen kadına has olduğunu gösteren bir delil varit olmamıştır. Bilakis hükmün, onun gibi sara hastalığına yakalanıp sabreden, sevabını umarak bu şekilde vefat eden bütün kadınlara şamil olması umulur. Söz konusu kadının şehitlerden sayılmasına gelince, bu konuda herhangi bir delilin varit olduğunu bilmiyoruz. Başarı Allahtandır! Efendimiz Muhammed'e (s.a.v.), âilesine ve sahabesine salât ve selam olsun.