Hayır işleri için bağışlanılan paranın zekatı

Hayır işleri için bağışlanılan paranın zekatı (5161) no'lu fetva: Soru: A- Yüz bin riyal (100000) toplayıp bir bankaya yatırmak ve bu bedeli alım satımda kullanmamak üzere anlaştık. (Bölümün numarası 9; Page No. 295)  Bu para ortaklığa katılımcılardan birsi bir kazaya sebep olur da Allah korusun öldürdüğü kişinin diyetini vermek zorunda kalırsa bu bloke edilen paradan verilmesi üzerine ittifak ettik. Bu parayı çalıştırmadan tutmak caiz midir? Ve bu paranın zekatı var mıdır?B- Riyat kentinde ortaklığımız adına (115000) yüz on beş bin riyala bir ev satın aldık. Bu evin yıllık kirası bu günlerde (120000) yüz yirmi bin riyaldir. Bu evin zekatı var mıdır? Varsa ne kadardır? Evin zaman zaman kiraya verilmediğini de belirteyim. Bu konuda bana fetva vermenizi rica ediyorum.C- Kalan para ile Riyat ve Cidde'de gelecek için arazi satın aldık. Satın aldığımız bu arazilerin zekatı var mıdır yoksa yok mudur? Varsa ne kadardır?D- Hesaptaki paranın zekatını aynı kabilenin yetimlerine, dullarına, fakirlerine ve muhtaçlarına vermek üzere anlaştık. Bu yaptığımız sahih midir?

(Bölümün numarası 9; Page No. 296) Cevap: Öncelikle: Bu miktar para veya daha az, ya da daha çok bağış amacı ile toplanırsa ve kaza olmadığı takdirde bağışta bulunanlara bir şey dağıtılmıyacaksa, aksine hayır yerlerine sarf edilecekse bu caizdir. Fakat faizli bir bankaya yatırılması caiz değildir. Ancak kaybolmasından korkuluyorsa bu takdirde iki zarardan daha hafifini tercih etmiş olmak için faizsiz olarak yatırılmasına ruhsat verilir. Gerekli olan şudur: O paranın ticaret ve benzeri meşru alanlarda toplanmasında amaçlanan yere harcamaya ihtiyaç duyana kadar değerlendirilmesidir. Bunun için parayı o amacı gerçekleştirmek için tahsis eder. Para zikredilen yere harcanacaksa zekatı yoktur.İkinci olarak: Bu paranın bir kısmı ile ev satın alındı ise o evin zekatı yoktur. Kira gelirinin de zekatı yoktur. Çünkü para tümüyle yardım ve hayır için yatırılmıştır. Teberruda bulunanlardan hiçbirinin mülkiyetinde değildir. Artık vakıf olmuştur.Üçüncü olarak: Aynı şekilde kalan bedelle satın alınan arazilerin de zekatı yoktur. Az önce dediğimiz gibi para bağışta bulunanların mülkiyetinde değildir.Dördüncü olarak: Bu paradan veya kazancından yetimlere, dullara, fakirlere vb. hayır yerlerine dağıtılan kısmı bağışta bulunanlar razı ise caizdir. Çünkü para, toplandığı amaçtan başka bir yere sarfedilmektedir. Bu, zekat sayılmaz, aksine gönüllü olarak verilen sadakalardan sayılır.Başarı Allah'tandır! Efendimiz Muhammed'e (s.a.v.), âilesine ve sahabesine salât ve selam olsun.