Bid'at çeşitleri

(Bölümün numarası 2; Page No. 265)  Bid'at çeşitleri (17648) Sayılı fetvanın ikinci sorusu: Soru 2 : İmam Neysaburi'nin İbn Abbas'tan naklettiği rivayette şöyle diyor: Eshab-ı kehf'in ehlinin isimlerini tedavi, korku, ateşi söndürmek- bir hırkaya yazılır ve ateşin ortasına atılır- çocuk ağlamasını durdurmak- bir şeye yazılır ve yastığın altına bırakılır- gibi şeyler... Eshab-ı kehf'in isimleri: Yemliğa, Sektelina, Mislina, Mertuş, Bertüş, Şaznüş, Kefeşdedeyüs ve Kıtmir. Böyle bir bilgi doğru mu, Eshab-ı kehf'in ehlinin isimlerini taşımak caiz mi? Hz.Aişe (r . anha)'nin rivayet ettiği hadiste, Rasulullah (s.a.v.)'in şöyle dediğini söyledi: (Kim cuma günü içinde 50 defa kaf geçen bu beş ayeti yazar ve içerse, bedenine 50 şifa, 50 rahmet, 50 inanç, 50 kuvvet, 1000 nur girer ve ondan bütün hastalıklar, hiyanetler,kederler ve üzüntüler çıkar). Selman el-Farisi (r.a ) Ya Rasulallah dedi: Ömrüm boyunca isyan ettim, ömrümün sonunda Ya Rasülellah bana bir şey söyleki oömrum uzasın, günahlarım bağışlansın ve isteğime kavuşayım, dedi , bunun üzerine Rasülüllah (s.a.v ) ona bu beş ayeti öğreterek şöyle dedi: (Kim bu beş ayeti okursa ve üzerinde taşır veya evin bir köşesinde bulundurursa, ömrü uzar, günahı bağışlanır ve maksadına ulaşır, bu ayetler: Bakara süresinde ard arda gelen dört ayet, Maide suresinin sonu ve Ra'd suresinden bir ayettir). Kur'an-ı kerim-i kesik (mukataa) harfler olarak yazmak ve yüce Allah şifa verinceye kadar temiz bir şeye yazmak suretiyle deli ve sara hastasına takmak caiz mi? (Bölümün numarası 2; Page No. 266)  Yüce Allah bana bir özellik vermiş, bu özellikte: Ben sihirlenmiş birinin yanında dururum ve sağ elimi onun başının üzerine koyarım, sonra da bu tedavi eden ayeti okurum, ben bunu yaptıktan sonra bu sihre uğramış kişi içine göz gezdirir ve sanki televizyon ekranında seyreder gibi duvarda, yapılan sihri seyreder. Bu anlattığım olay üç defadan fazla meydana geldi. Bunda bir sakınca var mı? Şunuda size haber vereyim, ben Allah lafzını za'feran olan bir tabağa yazıyorum ve o yazıyı eritip hastaya içiriyorum, sonra kalan kısmını da sihirlenen kişinin başına döküyorum, bunda bir sakınca var mı? Peygamberimiz (s.a.v )'in Hz. Ali'ye bildiripte, Hz. Ali'nin yazdığı ve Ebu Ducâne'nin evine cinler ziyaret ettikleri ve orda yaşadıkları için, her ne zaman onlardan şikayetçi olduğunda bu risaleyi evine koyması için verdiği bir mektup okudum. Bize bu konuda, Rasülülah (s.a.v )'den gelen nassa uyarak içinde salih olmayan cinlerin yaşadığı eve konulmak üzere bu risaleyi yazabilirmiyiz?