Le jeûne du Ramadan n\'est il agréable (à (Allah) qu\'près l\'acquittement de la petite zakat?
Est il vrai que le jeûne du Ramadan restera suspendu entre le ciel et la terre et ne sera agréé qu'une fois la petite zakat acquittée?
Louanges
à Allah
Un hadith
rapporté d'après le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) va dans
ce sens, mais il est faible. Dans son al-Djami' as-saghir ,as-Souyouti
l'attribue à Ibn Shaiin, dans son Tarhib, et à Dhiyaa . Les deux ont
rapporté d'après Djarir ibn Abdoullah (P.A.a) que le Prophète (Bénédiction et
salut soient sur lui) a dit : «Le mois de Ramadan est suspendu entre le
ciel et la terre et ne sera présenté à Allah qu'une fois la petite zakat
acquittée.»
As-Souyouti
le juge faible. Al-Manawi explique dans son faydh al-Quadir la cause de
sa faiblesse en ces termes:« Ibn al-Djawzi l'a cité parmi les 'peu
sûrs' et ajoute qu'il n'est pas authentique, Muhammad ibn Ubyd al-Basri,
un inconnu, figurant parmi ses rapporteurs.»
Al-Albani l'a
jugé encore faible dans Silsilat al-ahadith adh_dhaira (43) avant
d'ajouter: à supposer qu'il soit authentique, il indique clairement que
l'agrément du jeune dépend de l'acquittement de la petite zakat de sorte que
celui qui ne l'aura pas acquittée n'aura pas son jeûne agréé. Or , je ne sache
pas qu'un seul ulémas approuve une telle idée. Le hadith n'est pas
authentique.»
Le hadith
n'étant pas authentique, personne ne peut affirmer que le jeûne du Ramadan ne
sera agréé qu'après l'acquittement de la petite zakat, un tel jugement ne
pouvant être connu que quand il émane du Prophète (Bénédiction et salut soient
sur lui).
Il est
rapporté de façon sûre dans les Sunan d'Abou Daoud (1609) ceci: «Le
Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a prescrit la petite
zakat pour débarrasser le jeûneur (des effets ) des propos et actes indécents
et pour nourrir les pauvres. Quiconque l'acquitte avant la prière, aura donnée
une aumône agréée. Quiconque l'acquitte après la prière , aura fait une aumône
comme les autres.» (Jugé bon par al-Albani dans Sahihi Sunani Abou
Dawoud)
Ce
hadith explique la sagesse qui sous-tend la petite zakat, à savoir qu'elle
comble les lacunes qui auraient entaché le jeûne, mais il n'est pas dit
que le jeûne ne sera agréé qu'une fois la petite zakat acquitté.
Allah le sait
mieux.