Le dhikr (rappel) d\'Allah recommandé au moment de la rupture du jeûne
Comment juger l'usage de hadith déclarés faibles tels:
1/ celui dit au moment de la rupture du jeûne:« Mon Seigneur, j'ai jeûné pour Toi et mis fin à mon jeûne pour Toi.»
2/ «J'atteste qu'il n' y a pas de dieu en dehors d'Allah. Je demande pardon à Allah. Je Te demande le paradis et Te demande de me protéger contre l'enfer.» L'usage de cette formule est il permis ou pas? Est il réprouvé? La formule est elle inauthentique? Son usage est il interdit?
Louanges à
Allah
Premièrement,
l'usage de la formule que vous avez citée a été mentionné dans un hadith faible
rapporté par Abou Dawoud (2358) d'près
Muhadh ibn Zouhra selon
lequel le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) disait au moment de
rompre son jeûne: « Mon Seigneur, j'ai jeûné pour Toi et mis fin à mon
jeûne grâce à Ta subsistance.« On peut y substituer ce
qui a été rapporté par Abou Dawoud (2357) d'après Ibn
Omar (P.A.a) selon lequel le Messager d'Allah
(Bénédiction et salut soient sur lui) disait au moment de la rupture du jeûne:«
La soif a disparu. Les veines sont arrosées et la récompense due, s'il plaît à
Allah.» Ce hadith est jugé bon par al-Albani dans Sahihi Abou Dawoud.
Deuxièmement,
il est recommandé au jeûneur d'invoquer Allah aussi bien pendant l'observance
du jeûne qu'au moment de sa rupture, compte tenu de ce hadith rapporté par
Ahmad (8030) d'après Abou Hourayrah (P.A.a): «Nous avons dit: ô Messager d'Allah, quand nous te
voyons nos cœurs sont touchés et nous devenons des gens de l'au-delà. Quand nous
te quittons, la vie mondaine nous ravit et nous
embrassons les femmes et les enfants!» Il dit:« Si vous restiez dans
l'état que vous éprouvez en ma présence, les anges vous serreraient la main et
vous rendrez visite dans vos maisons. Si vous ne commettiez pas de péchés,
Allah ferait venir des gens qui en commettent afin de les leur pardonner.» Nous
lui dîmes: ô Messager d'Allah, parle nous du paradis. Comment est il construit?
Il dit : une brique en or, une brique en argent collées à l'aide du musc. Le
plancher est fait avec de la nacre et du corail. Le sol est faut du safran. Celui
qui y entre s'y réjouira et ne sera plus désespéré. Il sera immortalisé. Ses
vêtements ne seront jamais usés et sa jeunesse durera toujours. Les invocations
prononcées par trois personnes seront exaucées: l'imam (gouvernant) juste, le
jeûneur, et la victime d'une injustice. Leurs invocations sont transportés sur
les nuages et on leur ouvre les portes du ciel et le Maître Puissant et
Majestueux dira: « Je jure par Ma puissance que je t'apporterai mon secours
incessamment.» Ce hadith est jugé authentique par shouayb
al-Arnaout dans son rétablissement du Mousnad. At-Tirmidhi(2525) l'a rapporté en ces termes: et le jeûneur quand il déjeune).
Al-Albani l'a jugé authentique dans Sahihi at-Tirmidhi.
Vous pouvez
demander l'admission au paradis et la protection contre l'enfer et l'obtention
du pardon. Vous pouvez utiliser d'autres formules d'invocation autorisées.
Quant à l'usage de cette formule arrangée: «J'atteste qu'il n' y a pas de dieu
en dehors d'Allah. Je demande pardon à Allah. Je Te demande le paradis et Te
demande de me protéger contre l'enfer»,
je ne l'ai pas vérifié.
Allah le sait
mieux.