La Sunna recommande-t-elle de séparer deux prières surérogatoires en se déplaçant d'un endroit à un autre?
Quant on accomplit les deux couples de rakaa précédent la prière de dhuhr, est il juste de changer de place pour faire le deuxième couple de rakaa et pour gagner une récompense, bien que les prières appartiennent au type de prières dites surérogatoires? Le déplacement ne serait il recommandé qu'à celui qui passe d'une prière obligatoire à une autre surérogatoire?
Louanges à Allah
On a déjà dit dans la réponse donnée à la
question
n° 116064 qu'il est recommandé de séparer la prière obligatoire de
celle surérogatoire en parlant ou en se déplaçant d'un endroit à un autre. On a
mentionné la sagesse qui sou tend cet acte en disant que c'est pour permettre
au musulman de multiplier les endroits où il se prosterne, chaque position
devant témoigner en saveur au jour de la Résurrection.
Ce que la Sunna enseigne est que le déplacement concerne celui qui
accomplit une prière obligatoire et veut passer à une prière surérogatoire. A
notre connaissance, la Sunna ne le recommande pas à celui qui passe d'une
prière surérogatoire à
une autre de même nature. Cependant , il n'y a aucun
inconvénient à les séparer par un déplacement. C'est le cas de celui qui veut accomplir
quatre rakaa à titre surérogatoire et se déplace
après en avoir accompli les deux premières afin de multiplier les endroits sur
lesquels il se prosterne.
Evoquant les quatre rakaa à accomplir avant la
prière du dhuhr, Cheikh Ibn Baz
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: «Il
est préférable de les accomplir par unité de deux rakaa,
compte tenu du hadith authentique qui dit: «Les prières nocturnes se font par
unité de deux rakaa.»
Quant au fait d'avancer , de reculer ou de se
déplacer à droite ou à gauche, c'est cité dans certains hadiths faibles. Je ne
connais sur le sujet rien qui en fait une recommandation de la Sunna. Il est
vrai toutes fois qu'on lit dans des hadiths faibles que le fidèle avance, ou
recule, ou se déplace à droite ou à gauche. Des ulémas disent que c'est pour
que les endroits touchés attestent la pratique cultuelle. Cependant, je ne sais
rien à ce sujet qui soit reçu du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui)
de façon sûre. Je ne connais aucun argument pour recommander le déplacement
d'un endroit à un autre pour accomplir le second couple de rakaa; qu'il s'agisse de se
déplacer à droite ou à gauche ou de reculer. Si toutes fois on le fait, cela ne
représente aucun inconvénient.» Extrait de fatwa nouroune
alaa ad-darb (10/296).
Allah le sait mieux.