La retraite se fait en Ramadan et en dehors de ce mois
La retraite peut-elle se faire à n’importe quel moment ou seulement en Ramadan ?
Louanges
à Allah
La retraite est une sunna
à faire à n’importe quel moment, en Ramadan et en dehors de ce mois. Mais
elle est plus méritoire en Ramadan notamment au cours de ces dix dernières
nuits. Cela s’atteste dans la portée générale des arguments qui permettent
de soutenir la recommandation de la retraite. Car ces arguments s’appliquent
au Ramadan et aux autres (mois). Se référer à la question
n° 48999.
Dans al-Madjmou,
6/501, an-Nawani dit : « La retraite est consensuelle ment considérée
comme une sunna. Et elle ne devient obligatoire que quand elle est l’objet
d’un vœu. Il est recommandé d’y avoir recours fréquemment au cours des dix
dernières nuits du mois de Ramadan. » Il dit encore (6/514) : « Elle
est plus méritoire quand elle s’accompagne du jeûne surtout celui du Ramadan
et plus particulièrement ses dix derniers jours. »
Dans Qiyamou Ramadan,
al-Albani dit : « La retraite est une sunna à faire en Ramadan et
en d’autres jours de l’année, en application de la parole du Très Haut :
«On vous a permis, la nuit d' as-Siyâm, d' avoir des rapports avec vos femmes;
elles sont un vêtement pour vous et vous êtes un vêtement pour elles. Allah
sait que vous aviez clandestinement des rapports avec vos femmes. Il vous
a pardonné et vous a graciés. Cohabitez donc avec elles, maintenant, et cherchez
ce qu' Allah a prescrit en votre faveur; mangez et buvez jusqu'à ce que se
distingue, pour vous, le fil blanc de l' aube du fil noir de la nuit. Puis
accomplissez le jeûne jusqu'à la nuit. Mais ne cohabitez pas avec elles pendant
que vous êtes en retraite rituelle dans les mosquées. Voilà les lois d' Allah:
ne vous en approchez donc pas (pour les transgresser). C' est ainsi qu' Allah
expose aux hommes Ses enseignements, afin qu' ils deviennent pieux! » (Coran,
2 : 187) et compte tenu de hadith authentiques concordants sur la pratique
par le Prophète (bénédiction et salut soient sur lu ) et par les ancêtres
pieux qui l’ont perpétuée selon des traditions concordantes.
Il a été rapporté de façon
sûre que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lu ) effectua une retraite
de dix jours en Shawwal (rapporté par al-Boukhari et par Mouslim). Il a été
rapporté encore qu’Omar avait dit au Prophète (bénédiction et salut soient
sur lu ) : « Avant l’Islam, j’avais formé le vœu de passer une nuit
de retraite dans la mosquée sacrée »… « Accomplis ton vœu » Lui
dit-il. Et il le fit. (rapporté par al-Boukhari et par Mouslim).
La retraite est plus recommandée
en Ramadan compte tenu de ce hadith d’Abou Hourayra : « Le
Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lu) se retirait pendant
dix jours lors de chaque Ramadan. Quand arriva l’année de la mort, il se retira
pendant vingt jours » (rapporté par al-Boukhari). La retraite effectuée
à la fin du Ramadan est la plus méritoire. Car le Prophète avait l’habitude
d’observer la retraite au cours des dix nuits du Ramadan jusqu’à son retour
auprès d’Allah, le Puissant et Majestueux. (rapporté par al-Bookhari et par
Mouslim) citation résumée et légèrement remaniée.
Dans Madjmou al-fatawa,
15/437, cheikh Ibn Baz dit : « Nul doute que la retraite pieuse
effectuée dans les mosquées est un moyen de se rapprocher d’Allah. Elle est
plus méritoire en Ramadan qu’en dehors de ce mois ; on peut la faire
en Ramadan et en dehors de ce mois. » Citation résumée.
Voir le livre intitulé fiqh
al-iitikaf par Dr Khalid al-Mushayqih, p.41.