Comment doit-on prononcer le takbiir pour appeler à la prière en groupe ? Quels sont les mots qui doivent être utilisés ? Doit-on répéter chaque mot deux fois ou bien il suffit de le faire une seule fois ? Je suis brouillé à cet égard.
Louanges à Allah
Plusieurs formules
d’appel à la prière ont été reçues du Prophète (Bénédiction et salut soient sur
lui). La sunna veut qu’on en retienne la diversité pour faire vivre la pratique
prophétique et mettre fin aux disputes et à la divergence entretenues par des
gens qui ne possèdent aucun savoir et ne font que soutenir leur doctrine.
Cheikh Ibn
al-Outhaymine dit : «Il est permis de retenir toutes les descriptions que
la Sunna fait de l’appel à la prière. Aussi vaut-il mieux les employer
alternativement, si cela ne provoque pas de perturbations ou troubles.
Pour Malick,
l’appel à la prière est composé de 17 phrases y compris la prononciation du
takbiir (Allahou akbar) deux fois au début de manière répétée) avant de
prononcer la profession de foi d’abord à voix basse puis à haute voix.
Pour Chafii, il
est composé de 19 phrases commençant par 4 Allahou akbar suivis de la
répétition ( de la profession de foi)
Ces différentes
manières de lancer l’appel à la prière s’attestent dans la Sunna. Il vaut mieux
les employer alternativement. Selon la règle, tout acte cultuel susceptible
d’être accompli de différentes manières doit, de préférence, être accompli de
différentes manières. Voir ach-charh al-moumt’i (2/51-52).
Selon les
doctrines de l’imam Ahmad et l’imam Abou Hanifah, l’appel à la prière comporte
15 phrase selon la formule employée par Bilal (P.A.a).
Voici l’argument
évoqué par les adoptes des doctrines malikite et chafiite :«D’après Abou
Mahdhourah, le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) lui a appris
cette formule d’appel à la prière :
Allahou akbar
Allahou akbar
Ashhadou an laa
ilaaha illa Allah
Ashhadou an laa
ilaaha illa Allah
Ashahadu anna
Muhammadan rassoulou Allah
Ashahadu anna
Muhammadan rassoulou Allah
Puis on répète ces
phrases avant de dire :
Hayya alaa as-salaah deux fois
Hayya alaa
al-falaah deux fois
Allahou akbar
Allahou akbar
Laa ilaaha illa
Allah (Rapporté par Mouslim, 379)
Ce hadith est
utilisé comme argument dans les doctrines de Malick et Chafii. On y prononce le
takbiir deux fois au début comme l’enseigne Malick ou quatre fois, comme
l’enseigne Chaffi
An-Nawawi ‘Puisse
Allah lui accorder sa miséricorde) dit : «Le hadith est présenté en ces
termes dans le Sahih de Mouslim selon la plupart de ses originaux. La formule Allahou
akbar est répétée deux fois seulement au début. Ailleurs, la formule est
répétée quatre fois. Selon al-Qadi Iyadh (Puisse Allah lui accorder Sa
miséricorde) certaines voies citées par al-Farsi dans le sahih de Mouslim, la
répétition se fait quatre fois. Chaffi, Abou Hanifah, Ahmad et la majorité des
ulémas soutiennent la répétition à quatre fois. Malick se limite à deux fois et
tire son argument du présent hadith.
S’agissant de l’argument
d’Abou Hanifah et Ahmad, il réside dans ce hadith d’Abdoullah ibn Zayd selon
lequel quand le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) donna
l’ordre d’utiliser une cloche afin de rassembler les gens aux heures de la
prière, j’ai vu au cours d’un rêve un homme qui tenait une cloche à la main. Je
lui ai dit :
-ô Abdoullah ! Vends-tu
cette cloche ?
- Qu’est-ce que tu vas en
faire ?
-Je vais l’utiliser pour
appeler les gens à la prière.
- Ne vais-je pas vous indiquer
un moyen meilleur ?
-Si.
-Vous dites :
Allahou Akbar, Allahou Akbar,
Allahou Akbar, Allahou Akbar
Ashehadou an laa ilaaha illa
Allah, Ashehadou an laa ilaaha illa Allah. Ashehadou anna Muhammadan
Rassoulloullah, Ashehadou anna Muhammadan Rassoulloullah
Hayya ala as-salaah, Hayya ala as-salaah. Hayya
alaa al-falaah, Hayya alaa al-falaah
Allahou akbar, Allahou akbar.
Laa ilaaha illa Allah
Ensuite, il recula sans
éloigner puis il revint dire :
Avant de commencer la prière,
tu diras :
Allahou akbar, Allahou akbar
Ashehadou an laa ilaaha illa
Allah. Ashehadou anna Muhammadan Rassoulloullah, Ashehadou anna Muhammadan
Rassoulloullah
Hayya ala as-salaah. Hayya
alaa al-falaah
Qad qaamat as-salaatou, Qad
qaamat as-salaatou
Allahou akbar, Allahou akbar.
Laa ilaaha illa Allah
Au matin, je me suis présenté
au Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) pour l’informer de
mon rêve. Il dit : «C’est un rêve de vérité, s’il plaît à Allah. Va avec
Bilal pour lui apprendre ce que tu as vu afin qu’il l’utilise dans son appel à
la prière, lui qui est doté d’une belle voix. » Je suis reparti avec Bilal
et lui ai appris (ce que j’avais entendu). Et il s’est mis à l’utiliser dans
son appel à la prière. Quand Omar ibn al-Khattab, qui se trouvait chez lui,
entendit l’appel à la prière, il partit (précipitamment)de chez lui en trainant
son pagne et en disant :«Au nom de celui qui t’a envoyé porteur de la
vérité, ô Messager d’Allah, j’ai vu ce qu’il (Abdoullah ibn Zayd ) a vu. Le Messager d’Allah (Bénédiction et
salut soient sur lui) : «Allah soit loué. » (Rapporté par Abou
Dawoud, 499) et déclaré authentique par Ibn Khouzaymah (1/191) et par Ibn
Hibban (4/572). At-Tirmidhi a rapporté son authentification par l’imam
al-Bokhari d’après ce qui est dit dans les Sunan d’al-Bayhaqui (1/390).
Cheikh al-islam Ibn Taymiyah
dit : «S’il en est ainsi, c’est la doctrine des partisans du hadith et
ceux qui les suivent qui est juste. Selon cette doctrine, il est permis
d’utiliser toutes les formules reçues du Prophète (Bénédiction et salut soient
sur lui).Ils n’en désapprouvent aucune car la diversité des formules employées
dans l’appel à la prière et dans le rappel précédent immédiatement son début
est comme la diversité des modes de lecture (du Coran) et des invocations de
clôture de la prière, etc.
Il n’est permis à personne de
désapprouver une pratique instaurée par le Messager d’Allah (Bénédiction et
salut soient sur lui) pour sa communauté.
Ceux qui en viennent à
cultiver des divergences au point de diviser les gens en amis et ennemis, voire
à s’entretuer à cause de cette diversité agréée par Allah Très-haut, comme cela
se passe au Levant, ces gens-là font partie de ceux qui se servent de leur
religion pour se diviser en clans.
Une bonne pratique de la Sunna
veut qu’on utilise les différentes formules alternativement ou en des endroits
différents car l’abandon d’un enseignement de la Sunna au profit d’un autre
enseignement revient à transformer une sunna en une innovation et une pratique
recommandée en une obligation. Ce qui peut provoquer des divisions puisque
d’autres peuvent faire le contraire.
Aussi le musulman doit-il se conformer
aux règles générales qui permettent de s’accrocher à la Sunna et de maintenir
(la cohésion) du groupe. Ceci est particulièrement important quand il s’agit de
faire la prière en groupe.
La répétition des phrases est
le choix de Malick et Chafii. Mais le premier prévoit la répétition d’Allahou
akbar deux fois tandis que le second la prévoit quatre fois. Abou Hanfiah,
quant à lui, a choisi de s’en passer. Pour Ahmad, les deux choix sont valables,
mais il préfère l’abandon pour se conformer à l’appel de Bilal.
S’agissant du rappel annonçant
l’entrée en prière, Malick, Chafii et Ahmad préfèrent qu’on n’y répète pas les
phrases. Cependant, le dernier dit ailleurs que leur répétition deux fois est
conforme à la Sunna. Les trois imams, Abou Hanifah, Chafii et Ahmad préfèrent
la répétition de la phrase qad qaamati as-salaah. Ce qui n’est pas le
cas de Malick. Allah le sait mieux.
Voir Madjmou al-fatwas (22/66-69).