L’invocation à dire en choeur au sortir des prières nocturnes surérogatoires
Ma question porte sur la juste sunna à propos des prières surérogatoires et des pratiques innovées et l’invocation à dire collectivement après les dites prières
Louanges à Allah
Pour la première
partie de la question, il faut se référer à la
rubrique consacrée
aux prières nocturnes
surérogatoires et à la Nuit
du Destin dans le chapitre sur le jeûne
dans ce site.
S’agissant
de l’invocation
collective prononcée après
les dites prières,
c’est
une innovation. Et le Prophète (Bénédiction
et salut soient sur lui) a dit: « Quiconque
accomplit une oeuvre
contraire à notre
ordre la verra rejetée. » (Rapporté par
Mouslim,3243.
Ce
que le Prophète (Bénédiction
et salut soient sur lui) disait c’est
: « Gloire
au Roi le Très-saint » trois
fois en haussant la voie à la
troisième fois.
(Rapporté par
Ahmad,14929 ,
par Abou Dawoud,1430 et par an-Nassai,
1699 d’après Oubey
ibn Kaab (P.A.a)
selon lequel le Messager d’Allah (Bénédiction
et salut soient sur lui) récitait
dans le witre (l’ultime
rakaa
de la prière) la sourate
(87): Gloire
à ton
Maitre Supérieur
et la sourate 109 et la sourate 112. Quand il avait prononcé le
salut final, il disait: « Gloire au Roi
le Très-saint , gloire
au Roi le Très-saint ,gloire
au Roi le Très-saint » en
haussant la voie à la
dernière fois.(Jugé authentique
par al-Albani dans Sahih
an-Nassai) 1653.
Dans l’accomplissement
du witre,
l’imam
prononce l’invocation
dite qunoute
et les fidèles qui prient
derrière lui disent :amen. C’est ce
que faisait Oubey
ibn Kaab (P.A.a) quant
il dirigeait les prières
nocturnes surérogatoires
du temps d’Omar (P.A.a). Ceci
est
de nature à nous
dispenser de toute pratique innovée.
A parlé juste
celui qui a dit:
« La
bonne pratique est
celle des
ancêtres pieux
et la
mauvaise celle des dernières
générations »
Allah le sait mieux