Il rejoint l’imam en prière mais nourrit une intention différente de la sienne
Si un groupe effectue la prière d’asr et si un musulman qui se joint à eux croit qu’il effectue la prière de zuhr puis s’aperçoit que le groupe accomplit la prière d’asr, que doit-il faire quand il doit changer son intention en pleine prière ? Doit-il interrompre celle-ci et procéder à un nouveau takbir d’entrée en prière ?
Louange à Allah
L’auteur de cette question
doit se retrouver dans un de ces deux cas : ou bien il avait déjà accompli
la prière de zuhr et rejoint le groupe accomplissant la prière d’asr
avec l’intention de faire la prière du zuhr (en oubliant qu’il l’avait
faite avant de se rendre compte que la présente prière est celle d’asr),
dans ce cas, il n’est pas correct de sa part de changer d’intention et de
continuer la prière en tant qu’asr. Il doit plutôt l’interrompre puis
recommencer de nouveau avec l’imam, mais dans l’intention d’accomplir la prière
d’asr puisque l’intention est une condition de validité de la prière.
La règle à appliquer à l’intention qui sous-tend la prière stipule que dès
qu’on change d’intention pour transformer une prière déterminée, qu’elle soit
obligatoire ou surérogatoire en une autre prière déterminée, la première prière
devient caduque et l’autre ne se maintient pas. Pour bien procéder, il faut
avoir l’intention de mettre fin à la première prière avant de commencer une
nouvelle prière avec le takbir d’entrée. Allah le sait mieux (voir
ach. Charh-al-mumti’, 2/296. Ou bien il
n’avait pas accompli la prière de zuhr quand il a rejoint le groupe qui accomplissait
la prière d’asr à la mosquée…
Cheikh Ibn Baz (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé
à propos d’une personne qui a oublié d’accomplir la prière de zuhr
et ne s’en est souvenue qu’après le début de la célébration de la prière d’asr…
et il a répondu en ces termes : « l’intéressé doit prier avec le
groupe avec l’intention d’accomplir la prière du zuhr et procéder ensuite
à la prière d’asr compte tenu de la nécessité de respecter l’ordre.
La crainte de rater
la prière collective ne nous dispense pas de l’obligation d’observer l’ordre
(chronologique) des prières ». Il a dit ailleurs « la différence
des intentions entre l’imam et celui qui prie derrière lui ne nuit à personne
selon le plus authentique des avis émis par les ulémas à ce sujet.
Allah le sait mieux.
Fatwa
de Cheikh Ibn Baz (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) Tome 12, 9.190-191.