Il a acquitté la petite zakat une semaine avant la Fête
J'ai acquitté la petite zakat plus d'une semaine avant la Fête. Cela suffit –il? Si tel n'est pas le cas, qu'est-ce que je dois faire?
Louanges à Allah
Premièrement, une divergence de vues oppose les ulémas à
propos de l'heure à partir duquel il faut acquitter la petite zakat. Voici
leurs avis:
Le premier est qu'on peut l'acquitter deux jours avant la
Fête. C'est la doctrine des malékites et des hanbalites. Ils tirent leur
argument d'un hadith d'Ibn Omar (P.A.a) dans lequel on lit:« Ils acquittaient
(la petite zakat) un jour ou deux avant la Fête» (Rapporté par
al-Boukhari,1511). D'autres disent: trois jours avant compte tenu de ce passage
de la Moudawwana (1/385): «Malick a dit: Nafi' m'a rapporté qu'Ibn Omar
envoyait la petite zakat à celui qui centralisait les zakat deux jours ou trois avant la Fête.» C'est cet avis qui a
été choisi par Cheikh Ibn Baz (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dans Madjmou'
al-Fatawa (14/216).
Le deuxième avis dit qu'on peut acquitter la petite zakat
dès le début du mois de Ramadan. Cet avis fait autorité chez les hanafites et
il est considéré comme l'avis juste par les chafiites. Voir al-Umm
(2/75); al-Madjmou',6/87; Badaii as-sana'ii (2/74). Ils disent
que la cause de l'aumône est liée à la fois au jeûne et à sa rupture. Dès que
se réalise l'une des deux composantes de la cause, il est permis d'anticiper la
petite zakat, comme il est permis d'anticiper l'acquittement de la grande zakat
dès qu'on possède le minimum imposable, même avant l'écoulement d'une année
entière.
Le troisième avis est qu'il est permis de l'acquitter
depuis le début de l'année. Cet avis est émis au sein des hanafites et des
chafiites puisque, disent-ils, c'est une zakat donc assimilable à la grande
zakat en ceci qu'il est absolument
permis de l'anticiper.
Le premier avis est le mieux argumenté. Ibn Qudama dit
dans al-Moughni (2/676): «La rupture du jeûne est la cause de la
prescription de cette zakat comme l'indique l'annexion du mot zakat au mot
fitr. Elle a pour finalité d'approvisionner (les bénéficiaires) dans un laps de
temps spécifié. C'est pourquoi il n'est pas permis de l'anticiper.'
Cheikh Muhammad ibn Salih al-Uthaymine (Puisse Allah lui
accorder Sa miséricorde) a été interrogé, comme il est cité dans Madjmou'
al-Fatawa (18/ zakat al-fitr, question n° 180) en ces termes: ' J'ai acquitté
ma petite zakat en Egypte au début du Ramadan, avant mon arrivé à La Mecque où
je réside à présent. Devrais-je encore acquitter la petite zakat?'
Voici sa
réponse: «Oui, vous devez acquitter la zakat puisque vous l'avez fait avant son
heure. La zakat al-fitr implique l'annexion d'une chose à sa cause ou, si vous
voulez, l'annexion d'une chose à son temps, deux formes d'annexion défendables
en langue arabe. Le Très Haut dit: ' C'est un stratagème du jour et de
la nuit» . Voilà l'annexion d'une chose à son temps. Les ulémas
disent : chapitre sur la prosternation de réparation. Il y a là
l'annexion d'une chose à sa cause. Dans le cas présent, la zakat est annexé à
sa cause qui al-fitr ou rupture du jeûne qui est sa cause et le moment de son
application. Il est bien connu que la rupture du jeûne du Ramadan n'a lieu qu'à
la fin du dernier jour de ce mois. Aussi
n'est il permis d'acquitter la zakat qu'après le coucher du soleil de l'ultime
journée du Ramadan. Cependant, une simple dispense permet (exceptionnellement)
de l'acquitter un jour ou deux auparavant. Ce qui n'empêche pas que le temps normal
commence après le coucher du soleil de l'ultime journée du Ramadan. Car c'est
l'heure à partir de la quelle on constate la rupture du jeûne du Ramadan. Voilà
pourquoi nous nous disons qu'il est préférable de l'acquitter dans la matinée
du jour de fête, si possible.»
Deuxièmement,
il est permis de remettre la zakat dès
le début du ramadan à un mandataire ou à une structure qui vous représente
comme une association de bienfaisance ou des personnes sûres ou d'autres
intermédiaires, pourvu de formuler la condition de ne remettre la zakat aux
ayants droits qu'un jour ou deux avant la Fête; car l'acquittement préconisé
par la charia consiste à transmettre la zakat aux bénéficiaires attitrés tels
les pauvres et les nécessiteux. C'est cet acte que la charia prévoit
l'accomplissement un jour ou deux avant la Fête. Quant au fait de mandater
quelqu'un pour l'acquitter, il relève de la coopération dans le bien et la
piété , et aucun temps ne lui est fixé. Ceci a déjà été expliqué dans le cadre
de la réponse donnée à la question n° 10526.
En somme,
l'acquittement de la zakat une semaine avant la Fête n'est pas valable.Vous
devez donc répéter l'acte, à moins que vous l'ayez donné à un rperésentant
agissant pour votre compte et issu des associations et des Centres qui
s'occupent de la distribution des zakat en temps opportun, donc un jour ou deux
avant la Fête. Dans ce cas, vous auriez accompli votre devoir et votre zakat
serait valable et agréable, s'il plaît à Allah le Très Haut.
Allah le sait mieux.