Elle a vu le sang de ses règles après avoir rompu son jeûne mais elle doute du fait que le saigment ait commencé avant la rupture du jeûne ou après…
Au cours d'un jour du Ramadan, peu après la rupture jeûne, j'ai vu sur moi du sang des règles mais je ne savais pas si les règles avaient commencé avant ou parès la rupture du jeûne..Devrais-je reprendre le jeûne du jour concerné?
Louanges à Allah
L'une des règles du
droit musulman mentionnées par les ulémas (Puisse Allah leur accorder Sa
miséricorde) stipule: en principe tout évènement doit être situé dans le
temps le plus probable cela signifie que quand un
évènement quelconque se produit dans un temps qui peut être récent ou lointain
et qu'il n'y ait rien qui puisse favorier l'une des éventualités, le temps
retentu est le plus récent car on est sûr de ce temps alors que l'autre fait
l'objet de doute. Il découle de cette règle que si on constate du sperme sur
son vêtement et si on sait que cela résulte d'un rapport sexuel (entretenu) au
cours d'un songe et qu'on en se souvient pas du temps du songe, on tien compte
du dernier sommeil de l'intéressé et reprend les prières effectuées depuis.
Cette règle est soutenue précisément par az-Zarkachi dans son livre
intitulé al-Manthour fil quawaid et par as-Souyouti dans son ouvrage
intitulé al-achbaah wan-nadhair. Il lui a cité
des subdivisions. On peut se référer dans l'une ou l'autre sources à toutes
fins utiles.
Cela étant, si une femme
voit ses règles et ne sait pas quand elles ont
commencé et si c'est avant ou après le coucher du soleil, dans ce cas, on
retient le temps le plus proche. Appliqué à votre question,le
temps à retenir est l'après coucher du soleil. On lit dans l'encyclopédie de
jurisprudence (26/194): «Relève de ce chapitre l'affirmation des juriconsultes
selon lquelle quand une femme voit ses règels et ne sait pas quand elles ont
commencé, son état est assimilable à celui d'un homme qui constate la présence
d'une tache de sperme sur ses vêtements et ne sait pas quand cela lui est
arrivé. Cela veut dire que la femme en question doit prendre un
bain rituel et reprendre les prières effectuée depuis son dernier sommeil. Cet
avis est le moins compliqué et le plus clairs des avis émis sur la question.»
Cheikh Muhammad
al-Moukhtar ach-Chinquiti (Puisse Allah le protéger )
a été interrogé à propos du cas d'une femme qui a constaté sur elle-même du
sang issu de ses règels après la prière du coucher du soleil et ne sait pas si
le siagnement lui est arrivé avant ou après le coucher du soleil, pour savoir comment juger ses prières et son
jeûne…
Il a
répondu en ces termes: «Si elle a constaté du sang et croit fortement que le
saignement est antérieur au coucher du soleil, il n'y a aucun doute que son
jeûne pour la journée concernée est caduc et qu'elle doit le rattraper. Si, en
revanche, elle croit fortement que le sang est frais
et que le saignement a commencé après le coucher du soleil, nul doute alors que
le jeûne est valide et qu'elle est tenue d'accomplir la prière du moment une
fois sa propreté rituelle recouvrée; elle ratterapera le jeûne et fera la
prière.
Si elle doute, la règle
qui doit s'appliquer à elle, selon les ulémas (Puisse Allah leur accorder Sa misérocrde) dit: «On retient le temps le plus récent». En
prinicipe le jeûne reste valide jusqu'à ce qu'une
preuve en prouve le contraire. Elle a, en principe,
jeûné une journée entière et a par conséquent la conscience quitte jusqu'à ce
qu'on vérifie l'impact du nouveau facteur. Aussi retient on
la validité du jeûne de l'intéressée. La trace de sang n'a aucune
incidence sur le jeûne de la journée. Le raisonnement peut être inversé car si
on dit que le jeûne de la femme est valide il en
découle qu'elle doit ratraper la prière du coucher du soleil. Si on dit que son
jeûne n'est pas valide, il en découle qu'elle n'a pas
à rattraper le prière du coucher du soleil du jour concerné. Si elle a son
jeûne validé, elle n'en sera pas moins tenue de ratttaper la prière du coucher
du soleil car l'entrée de l'heure d'une prière engage la responsabilité de la
femme qui voit ses règles. On ne tient pas compte de
l'ultime limite du temps (de la prière) comme le soutiennent les jurisconsultes
hanafites et certains disciples de l'imam Ahmad.»
Extrait de Charh Zad al- moustaqn'aa par
Cheikh ach-Chinquiti.
En somme,
votre jeûne est valide, du moment que vous n'êtes pas sûre que le saignement a
commencé avant le coucher du soleil.
Allah le sait mieux.