¿Se considera politeísmo el acto de jurar por otro que no sea Allah?

Pregunta 1: ¿Cuál es el veredicto legal acerca de jurar por otro que no sea Allah? ¿Se considera politeísmo o no?


Respuesta 1: Está prohibido jurar por otro que no sea Allah, como un rey, un Profeta, una persona piadosa o por otra criatura cualquiera, de conformidad con el Hadîz narrado por Ibn ‘Umar -que Allah esté complacido con ambos- que dice que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- Vio a ‘Umar ibn Al-Jattab junto con la caravana ( Número del tomo 1; Página 344) y le oyó jurar por su padre. Entonces, les llamó y les dijo: "Allah -Glorificado y Exaltado sea- os prohíbe que juréis por vuestros padres. Así que la persona que haga juramento, que lo haga por Allah o bien que guarde silencio. Y dijo en otra versión: Quien quiera jurar, que jure sólo por Allah Puesto que los miembros de Quraysh juraban por sus padres, les dijo: No juréis por vuestros padres Recopilados por Muslim, entre otros. En este sentido, el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- negó el acto de jurar por otro que no sea Allah, y el origen de la negación es la prohibición. Está comprobado que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- consideró este acto como uno de los del politeísmo, ya que ‘Umar ibn Al-Jattab -que Allah esté complacido con él- relató que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Quien jure por otro que no sea Allah, habrá incurrido en un acto de politeísmo. Recopilado por Ahmad con Isnad (cadena de narradores) auténtico. Al-Tirmidhi lo calificó como hasan (aceptable) y Al-Hakim lo autentificó. Ibn ‘Umar narró que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Quien jure por otro que no sea Allah, habrá incurrido en un acto de incredulidad o de idolatría. Los ulemas lo consideran como uno de los actos del politeísmo menor, y dicen que es un hecho de incredulidad menor y de los peores pecados capitales. Por eso Ibn Mas‘ud -que Allah esté complacido con él- dijo: prefiero hacer un juramento falso por Allah que uno verdadero que no sea por Allah. Confirma esta opinión el Hadîz que Abu Hurayra narró, según el cual el ( Número del tomo 1; Página 345) Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Quien de vosotros juró y dijo: por al-Lat y Al-'Uzza (dos ídolos a los que se adoraba en la época preislámica), que diga entonces: "La ilaha illa Allah" (No hay más dios que Allah). Y quien dijo a su hermano: "Te apuesto", que dé una limosna (en concepto de expiación). " Recopilado por Muslim entre otros. Así, el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- ordenó al musulmán que jure por al-lat y al-'uzza que diga "La ilaha illa Allah" (no hay más dios que Allah), porque el acto de jurar por otro que no sea Allah contradice el Tawhid (Monoteísmo islámico) y conlleva glorificar a otro que no sea Allah dándole una de las características propias de Allah. El juramento es solo posible por Él. Lo transmitido en algunos Hadices sobre el juramento por los padres sucedió antes de la prohibición de este acto, ya que era una costumbre árabe en la época preislámica.¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!

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