Refutar la pretensión de que toda persona tiene el derecho de interpretar las aleyas del Corán

Pregunta 2: Hay algunos personas que claman el derecho de toda persona a interpretar las aleyas del Corán según el grado de su comprensión y de acuerdo con sus circunstancias y su contexto, suponiendo que el texto es sagrado, pero la comprensión del texto no es sagrada. Por ejemplo, la aleya de Al-Kursi, el Trono y la Mano de Allah, y si esta pretensión es falsa, ¿quién tiene el derecho a la interpretación y cuál es el grado de sacralización de está interpretación? Le pedimos que nos dé la exégesis de la aleya (7) de la sura de Al ‘Imran: ( Número del tomo 3; Página 9)  Él es Quien ha hecho descender sobre ti el Libro, en el que hay signos (aleyas) precisos que son la madre del Libro y otros ambiguos. Los que tienen una desviación en el corazón siguen lo ambiguo, con ánimo de discordia y con pretensión de interpretarlo, pero su interpretación sólo Allah la conoce. Y los arraigados en el conocimiento dicen: Creemos, en él, todo procede de nuestro Señor. Pero sólo recapacitan los que saben reconocer lo esencial Esperamos que nos explique el significado de "ambiguos" y "precisos" en la aleya. ¿Quiénes son los que son arraigados en el conocimiento, a quienes Allah confió su interpretación o les guía a hacerlo?

Respuesta 2: No está permitido a nadie interpretar el Corán, excepto los ulemas que conocen bien los métodos de la exégesis. Tampoco está permitido interpretar el Corán en base a la ignorancia y las pasiones; porque el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Quien interpreta el Corán sin conocimiento, que se prepare para ocupar su sitio en el Infierno. Recopilado por Al-Tirmidhi. La comprensión del texto se debe solamente a los ulemas y nadie tiene el derecho a contar con su propia comprensión, siendo ignorante; porque esto forma parte de hablar acerca de Allah sin conocimiento. Allah considera el hecho de hablar acerca de Él sin conocimiento como un acto más grave que el politeísmo, Allah -Exaltado sea- dice: Di: Lo que de verdad ha prohibido mi Señor son las indecencias, tanto las externas como las que se ocultan, la maldad, el abuso sin razón, que asociéis con Allah aquello sobre lo que no ha descendido ninguna evidencia y que digáis sobre Allah lo que no sabéis ( Número del tomo 3; Página 10)  La aleya de Al-Kursi, el Trono, la Mano y demás asuntos relativos a la fe no están abiertas al Igtihad (esfuerzo que emprenden para deducir un veredicto legal basado en el Corán o la Sunna). Más bien, deben ser aceptadas y confirmadas tal como son, sin interpretación ni intervención comprensiva. Las aleyas ambiguas aquí son, y Allah sabe más, las aleyas generales y las aleyas absolutas, mientras que las aleyas precisas son las aleyas que explican en detalle estas generales y las limitan. En cuanto a los arraigados en el conocimiento son los especialistas en la ciencia de la shari'ah (Ley Islámica) y en la comprensión de los textos (del Corán o de la Sunna). ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!