Reconciliar entre ser benevolente con los padres y mantenerse alejado de lo prohibido

Pregunta: ¿Cómo puedo reconciliar entre servir y obedecer a mis padres, por un lado, y evitar lo que es prohibido por el otro?

Respuesta: Esta pregunta requiere que le demos una respuesta detallada sobre el tema de la relación entre los padres e hijos en los siguientes asuntos: Primero: De acuerdo con las bases de shari'ah (Ley Islámica) es obligatorio a cada musulmán ser benevolente con sus padres, obedecerles en las buenas acciones, y tratarles amablemente. Esto se consigue a través de decirles palabras suaves, tratarles con ternura, vehemencia, y compasión, hacer lo que les beneficia tanto en los asuntos religiosos como en los mundanales, servirles, y mantener buenas relaciones con sus familiares y amigos, y esto es la cumbre de buena conducta hacia ellos. Esto incluye a todos los ascendientes; padres, abuelos, etc., en el lado de ambos padres. En efecto, es una necesidad religiosa reconocer esta obligación, en la que hay muchas pruebas del Corán, la Sunna, y el consenso de los ulemas. Allah -Exaltado sea- dice: Adorad a Allah sin asociar nada con Él y haced el bien a vuestros padres Él -Exaltado sea- dice también: Tu Señor ha ordenado que sólo Lo adoréis a Él y que hagáis el bien con los padres ( Número del tomo 25; Página 132)  Esto es también una orden que Allah dirigió a Sus siervos, Allah -Exaltado sea- dice: Hemos encomendado al hombre que trate bien a sus padres. Su madre lo llevó en el vientre fatiga tras fatiga Hasta la aleya en que Allah -Exaltado sea- dice: Pero si se empeñan en que Me asocies algo de lo que no tienes conocimiento, entonces no los obedezcas.Pero acompáñalos en este mundo como es debido. Y sigue el camino de los que se vuelven a Mí en todo. Después habréis de volver a Mí y os haré saber lo que hacíais En un hadiz acordado por Al Bujari y Muslim, que fue recopilado bajo la autoridad de Abu Hurayra -que Allah esté complacido con él- quien dijo: Un hombre vino al Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- y le dijo:¡Mensajero de Allah!, ¿quién de entre las personas merece más mi buen trato? Dijo: "Tu madre". El hombre preguntó: "Luego, ¿quién?" Dijo: "Tu madre". El hombre preguntó: "Después, ¿quién?" Dijo: "Tu madre". Él hombre preguntó: "Luego, ¿quién?" Dijo: "Tu padre". Muslim añadió diciendo: Luego, del más próximo al más lejano de tu parentesco. ( Número del tomo 25; Página 133)  Por consiguiente todos los textos del Corán y la Sunna prohibieron ser ingratos con los padres, o causarles cualquier daño. Los ulemas musulmanes acordaron unánimemente en prohibir la ingratitud hacia los padres, y la consideraron uno de los pecados mayores, y un acto muy malvado. Los actos de ingratitud incluyen dejar de ser benevolentes con ellos, mostrarles aborrecimiento, ira, impaciencia y desafío, sobre todo en su vejez. ¡Que Allah nos salve de esto! Por lo tanto, suponiendo que los padres maltratan a sus hijos, no está permitido a los hijos reaccionar de mala forma, Al contrario, debe responder con la mejor actitud, poniendo en práctica la aleya en la que Allah -Exaltado sea dice: responde con la mejor actitud y aquel con el que tenías enemistad será un amigo ardiente Los padres tienen más derecho al buen trato que las demás personas, porque Allah -Exaltado sea- dice: y que hagáis el bien con los padres Segundo: Es obligatorio obedecer a los padres siempre que no ordenan cometer un acto prohibido, pero si lo hacen entonces se debe aplicar lo que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo en el siguiente hadiz: pues, no se debe obedecer a nadie cuando se ordena desobedecer al Creador. Porque Allah -Exaltado sea- dice: Hemos encomendado al hombre tratar con bondad a sus padres, pero si luchan contra ti para que asocies conmigo algo de lo que no tienes conocimiento, entonces no los obedezcas Allah -Exaltado sea- dice en otra aleya: Pero si se empeñan en que Me asocies algo de lo que no tienes conocimiento, entonces no los obedezcas. Pero acompáñalos en este mundo como es debido Asimismo, se comprobó que el Profeta -que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: No se debe obedecer a nadie cuando se ordena desobedecer al Creador. Recopilado por el Imam Ahmad. ( Número del tomo 25; Página 134)  Por consiguiente los hijos sólo deben desobedecer a los padres si les ordenan a cometer un pecado como el politeísmo, beber alcohol, descubrir los encantos para las mujeres, imitar a los no musulmanes como los judíos y cristianos, o de otros credos, etc. También si les ordenan dejar la realización de las cinco oraciones obligatorias, o dejar de rezar en las mezquitas para los hombres, y todos los demás actos obligatorios de adoración. Sin embargo, sigue siendo obligatorio para los hijos acompañar a sus padres y tratándolos bien y con benevolencia, manteniendo firmes en dejar de hacer cualquier orden que implica una desobediencia a Allah, o abandono de los actos obligatorios. En cuanto a la obediencia en asuntos legales y ordinarios, como el matrimonio, el divorcio, etc., esto depende de una evaluación entre los posibles beneficios y daños. Si los padres ordenan a sus hijos a hacer algo o abandonar otro asunto que va en contra de sus intereses, no habrán pecados si no cumplen este tipo de ordenes, pero deben hacerlo con ternura y cortesía, debido al significado general del siguiente hadiz: Vosotros conocéis mejor los asuntos relativos a vuestra vida mundana. En este caso, los hijos no serán considerados desobedientes a sus padres. Sin embargo, si el interés sería en hacer lo que están pidiendo, obedecerlos entonces traerá a los hijos el bien, las bendiciones, y serán así benevolentes con sus padres. Los padres tienen más derecho a aconsejar a sus hijos, ya que les importa más que nadie los intereses de sus hijos. ( Número del tomo 25; Página 135)  Tercero: Si un hijo ve un desavío religioso en los actos de sus padres, como relajarse en establecer las oraciones obligatorias, cometer pecados, y ganar un dinero de manera ilícita, debe aconsejarles para cumplir con el derecho de Allah, y adherirse a Su shari'ah (Ley Islámica). Sin embargo, debe hacerlo con ternura, y cortesía, suplicando a Allah para guiarles, y buscando ayuda de los parientes o amigos para conseguir este propósito. Si responden, entonces, Alabado sea Allah. Si no lo hacen, el hijo debe buscar ayuda en Allah, y evitar su dinero ilícito tanto como vivir con ellos. Pero, debe acompañarles en este mundo haciéndoles el bien, y al mismo tiempo siguiendo el camino recto de los que se vuelven a Allah -Exaltado sea- en todo. Eso no se considera ingratitud hacia los padres. Por otro lado, esto nunca debe llevar a los hijos a ser ingratos con sus padres o romper las relaciones con ellos. ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!