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Obligar al padre a pagar dinero si casa a su hija con un hombre de fuera del pueblo

Pregunta: Algunos aldeanos, particularmente en las regiones del Higaz, firman un acuerdo obligatorio entre ellos y lo llaman: adversidad colectiva. Este acuerdo incluye varias condiciones; una de ellas, es que en caso de que uno de ellos da a su hija en matrimonio a un hombre de fuera del pueblo, deberá pagar una cantidad de dinero que va de dos mil a cinco mil riyales y que la llaman (Muksar). El dinero se deposita en el fondo de la aldea, junto con las cuotas que se pagan anualmente, siendo una cuenta para ellos, a la que recurren en caso de que alguien sufra crisis financiera -que Allah no lo permita- por tener que pagar diyya (dinero de sangre), expiación, etc. ( Número del tomo 19; Página 152) Esta cantidad de dinero se paga por el wali (tutor legal) de la esposa, ya sea tomada de la dote de la novia o de su propio dinero. A veces, se encarga al marido, aunque sea pobre, pagarla además de las cargas de la dote, vestidos, joyas, etc. Quien se niega a pagar esta cantidad acordada en el momento de dar a su hija en matrimonio a un hombre de fuera del pueblo, por alguna razón, o sea por una dificultad o por otras razones sociales, incurrirá en lo que sigue: 1- Romper los lazos de amistad y hermandad con esta persona, y puede llegar a veces hasta el punto de no saludarle, si no tiene ningún derecho sobre ellos.2- Perderá su derecho sobre el fondo colectivo si ha depositado algo en el mismo anteriormente.3- No asumirán ninguna responsabilidad por él cuando tiene un gasto financiero y él no asumirá ninguna responsabilidad por ellos cuando tienen un gasto financiero cualquiera que sea. 4- ( Número del tomo 19; Página 153)  Si el motivo que le empujó a no pagar esta cantidad de dinero, es un desacuerdo entre él y un miembro de la comunidad, ésta última deberá examinar este desacuerdo y condenar al culpable a sacrificar un número de ovejas para la víctima de su culpa, con el fin de satisfacerlo. Sin embargo, si no hay ninguna razón que le haga abstenerse de pagar la cantidad indicada, le incumbe una de dos cosas: se somete a pagar esta cantidad, o queda en aislamiento permanente a lo largo de su vida. Las preguntas son: a- ¿Cuál es el veredicto legal sobre tomar este dinero del wali de la mujer o del marido para colocarlo en el fondo de la aldea? b- Sabemos que el veredicto de obligar al culpable a sacrificar un número de ovejas, no es válido y contradice lo que Allah hizo descender. Y aunque lo llamen reconciliación,es -en el fondo- un acto de tomar por juez a un Taghut (dios falso). Pero, ¿cómo se debe entonces hacer una conciliación entre las dos personas, si el desacuerdo se debe a una mala palabra dirigida por un hombre al otro, y si ninguno de ellos quiere interponer el asunto ante el tribunal? Puesto que se puede condenar al culpable a una pena de prisión, lo que no admiten entre ellos; porque esto puede causar otros problemas más graves que lo que existe en realidad.


Respuesta: Este acto es un gran pecado y un acuerdo nulo. Se debe abandonarlo, no aplicarlo y negarlo; porque contradice la orden del Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-. Además, puede hacer que las mujeres de la tribu o del pueblo queden solteras sin casarse, si nadie de la tribu o del pueblo pide sus manos en matrimonio. El Profeta dijo: Si os viene alguien cuya religiosidad y moral os satisfacen, con la intención de casarse, pues casadlo. Si no lo hacéis, provocaréis desorden en la tierra y una gran corrupción. (Recopilado por Al-Tirmidhi). Este hadith, entre otros que tienen el mismo significado, anula este acuerdo; porque el Profeta nos ordenó casar a nuestras hijas con quien aceptamos su religión y su comportamiento, ya sea de la misma tribu o no. Además, obligar al wali a pagar esta cantidad de dinero, es otro acto censurable y un hecho de apoderarse injustamente de los bienes. Por tanto, las tribus y los pueblos donde circula esta costumbre deben dejar de aplicarla, adhiriéndose a la Sunna; porque todo lo bueno está en ella. Cualquier persona de la tribu o del pueblo que Allah ha guiado a abandonar este acto, no debe comprometerse más a pagar el dinero que se le ordena pagar, aunque se abandone y quede en aislamiento. Pues, pagar este dinero significa aprobar un acto censurable y ayudar a los demás a seguir practicando una falsa costumbre. ( Número del tomo 19; Página 154)  Por lo tanto, rechazar esta mala costumbre, quizá ayude a otras personas a abandonarla, y así se pondrá fin a ella. ¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!


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