Motivos de la discrepancia entre los Imames Malik, Al-Shafi'i y Ahmad ibn Hanbal

Pregunta: ¿Cuáles son los motivos de las discrepancias en las opiniones de los Imames Malik, Al-Shafi‘i y Ahmad ibn Hanbal, que Allah tenga misericordia con todos ellos?


Respuesta: Las alabanzas son únicamente para Allah, y la paz y las bendiciones de Allah sean sobre el Mensajero de Allah, su Familia y sus Compañeros: Los motivos de las discrepancias en las opiniones de los cuatro Imames, entre otros alfaquíes, no son pocos. Han sido elaborados varios libros que han abordado este tema, como "Raf' al-malam 'an al-a'imah al-a'lam", del Shayj Al-Islam Ibn Taymiya, ‟Al-tamhid fi tajrig al-furuʼ ʼala al-usul", de ‘Abd Al-Rahim Al-Asnawi, ‟Al-insaf fi bayan al-ijtilaf”, de ( Número del tomo 5; Página 31)  Wali-Allah Al-Dahlawi, ‟Asbab ijtilaf al-fuqaha’", de ‘Ali Al-Jafif, "Al-insaf fi al-tanbih ‘ala al-asbab al-lati awgabat al-jilaf", de ‘Abdullah ibn Sayyid y ‟Bidayat al-mugtahid”, de Averroes. Tales libros aclaran los puntos de convergencia y divergencia, explicando los motivos que originan los puntos de desacuerdo. A continuación exponemos algunos de éstos: 1- El vocablo puede tener más de un significado, como la palabra "qur’" en la aleya: Las divorciadas deberán esperar tres menstruaciones para estar en disposición de volverse a casar , que puede designar a la mujer menstruada -y así fue traducida en la aleya anterior- o a la que acaba de purificarse de la menstruación. Por eso, algunos alfaquíes interpretan esta palabra según el primer significado; y otros, según el segundo, dado que cada uno cuenta con las evidencias que soportan el significado que adopta. 2 - La aparente contraposición de pruebas, de modo que los alfaquíes no se ponen de acuerdo sobre su significado o no pueden hacer una combinación de las mismas. Un ejemplo de ello consiste en aquel hadiz que prohíbe efectuar oraciones supererogatorias después de la oración de al-`asr (la tarde) y hasta la puesta del sol y aquel otro hadiz que prohíbe al musulmán sentarse en una mezquita antes de efectuar dos rak`as (unidades de oración) como saludo a la mezquita. Los alfaquíes difieren sobre la aplicación de esa prohibición a los oradores que entran en la mezquita en uno de los momentos en que la oración superogatoria está prohibida. ( Número del tomo 5; Página 32)  Algunos de ellos hacen hincapié en la necesidad de seguir el hadiz según el cual está prohibido rezar, mientras que otros optan por seguir el hadiz que insiste en la necesidad de saludar a la mezquita, dado que tanto unos como otros cuentan con las pruebas que justifiquen la opción elegida. En este caso, la discrepancia puede ser originada por el hecho de que algunos tienen información de algún hadiz, mientras que otros no, o quizá debido a la variación en la transcripción de éste. Como la fatwa no da cabida a ese detalle, usted puede consultar los libros antes mencionados para beneficiarse de ellos. ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!

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