¿Qué es la purificación en el Islam? -Al feqh de la adoración

Definición de tahara en la Shari’a (Ley Islámica).

Eliminación del hadaz (hecho que suspende la pureza ritual de la persona) y de la impureza.

Definición de tahara en el idioma árabe.

La higiene y la limpieza de toda inmundicia

1. La tahara subjetiva:

Consiste en la pureza del corazón de todo politeísmo y pecado, en fin, de todo lo que pueda contaminarlo. No es posible que se dé la pureza si la inmundicia del politeísmo se encuentra presente en el corazón. Al-lah dijo: {¡Oh, creyentes! Por cierto que los idólatras son impuros [de corazón], que no se acerquen pues a la Mezquita Sagrada después de este año.} [Corán 9:28]

Dijo el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él: “El creyente no es inmundo” [ Muttafaq ‘alaih (citado por Al Bujari y por Muslim)].

2. La purificación física:

Consiste en la purificación del cuerpo de todo hadaz e inmundicia y se divide en dos:

Primero: el agua purificante.

Es el agua que la inmundicia no le ha cambiado su color, olor o sabor, como por ejemplo:

1. El agua pura.

Es el agua que mantiene sus características originales, ya sea descendida del cielo–como la lluvia, la nieve, el granizo [El granizo: son pequeños trozos de hielo que caen del cielo] – o fluyente en la tierra como el agua del mar o de los ríos o de los pozos. Al-lah dijo: {Y hace descender del cielo agua pura.} [Corán 25:48]

2. Agua usada.

Es el agua que escurre de los miembros de quien realiza el wudu’ y no hay impedimento alguno de que se use para la purificación, por lo que relató Ibn ‘Abbas, que Al-lah esté coamplacido con él, quien dijo: “Una de las esposas del Profeta, que Al-lah esté complacido con ella, se bañó en una vasija grande, y el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, quiso hacer el wudu’ de esa misma agua y ella le dijo: ‘¡Mensajero de Al-lah! Yo estaba en estado de yanaba’ (estado de impureza posterior al acto sexual), y él le dijo:‘El agua no entra en yanaba’” [ Muttafaq ‘alaih].

4. El agua que ha sido alcanzada por inmundicia y esta no ha cambiado su apariencia física.

Esto se da cuando alguna inmundicia, como la orina o un animal muerto, alcanza una cantidad de agua pero no logra cambiar ninguna de sus características físicas.

Esta agua se considera purificante por lo que dijo el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, sobre el pozo de Buda’a: “Ciertamente esta agua es purificante y no la contamina ninguna inmundicia” [Lo citó At-Tirmidhi].

quiere decir que la gente solía dejar inmundicia cerca del pozo y las lluvias arrastraban estas impurezas hasta el pozo. El agua, por su gran cantidad, no se veía contaminada por haberle alcanzado estas impurezas que no le cambiaban sus características.