La oración de los que trabajan en el ejército durante el cumplimiento de sus misiones

Pregunta: Somos una unidad militar. Aproximadamente hace ocho meses, el liderazgo nos ordenó trasladarnos de Jamis Mashit a la zona de Guizan en el frente. Estábamos cerca de los pueblos urbanizados, viviendo en tiendas de campaña y no llevamos una vida estable. Cerca de nosotros, hay aldeas y campos abandonados. No sabemos cuándo vamos a volver a casa. Desde entonces y hasta ahora, acortamos la oración. ( Número del tomo 6; Página 398) Primera pregunta: ¿Es correcto, en este caso, acortar la oración consistente en cuatro rak'as? Hay mucha confusión acerca de esta cuestión. Les pedimos un veredicto al respecto, que Allah se lo recompense.Segunda pregunta: ¿Estamos obligados a realizar la oración del viernes en el caso indicado?Tercera pregunta: En el caso de la persona que lleva a su familia y vive en los pueblos cercanos, ¿debe acortar la oración u observarla completa?


Respuesta: Es bien sabido que la regla general de la shari'ah (Ley Islámica), es que el residente debe observar la oración completa, rezando cada una a su debido tiempo. Del mismo modo, la regla general sobre el viajero es acortar la oración. También se permite al viajero juntar dos oraciones, ofreciéndolas al mismo tiempo de la anterior o la posterior. Por ejemplo, puede juntar la oración de al-zhuhr (el mediodía) con al-'asr (la tarde) y realizarlas al tiempo de una de ellas, y juntar al-maghrib (el ocaso) con al-'isha' (la noche) en el momento de una de ellas, ya sea al comienzo, medio o al final del tiempo debido de la oración, de acuerdo a lo que sea más conveniente para el viajero.Asimismo, si el viajero tiene la intención de permanecer durante cuatro días o menos o se queda temporalmente en un lugar y no se sabe cuándo va a terminar su tarea e irse ni cuánto tiempo se va a quedar, entonces, como un viajero, puede hacer uso de las concesiones de viajar, como acortar la oración y otros. En cuanto al viajero que tiene la intención de permanecer por más de cuatro días, ( Número del tomo 6; Página 399) su caso es como el de los residentes, ya que no deberá hacer uso de ninguna de las concesiones de viaje, como el acortamiento de la oración y otras, según la opinión más correcta de los ulemas, tras la regla general sobre la oración del residente, que es realizar la oración completa, y esto es lo más seguro.Con respecto a la oración del viernes; como lo ha mencionado que ustedes no son residentes de este lugar -y puesto que la residencia es una condición- no están obligados a efectuarla. Por lo tanto, ustedes deben establecer la oración de al-zhuhr en su lugar. Sin embargo, si alguno de ustedes entra en una mezquita donde se reza la oración del viernes, deberá realizarla y será suficiente en lugar de al-zhuhr.¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!


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