Pregunta 3: Salimos fuera de Arabia Saudita y al volver, llega la hora de los rezos de al-maghrib (el ocaso) y al-'isha' (la noche) mientras que estamos en el avión, no los hacemos sabiendo que su tiempo respectivo ya pasó y estamos de vuelta al reino, los dejamos hasta llegar a la patria porque nos enteramos de que en Arabia Saudita
aún es su hora y luego los hacemos
¿Qué opinan de eso?
Respuesta 3: La oracion que su tiempo respectivo llega y pasa mientras que están en el avión se reemplaza y se realiza con la siguiente en el tiempo de ésta, si es de lo que se junta con otra, como la oración de al-zhuhr (el mediodía) con la de al-'asr (la tarde) y la de al-maghrib con la de al-'isha' (la noche) a condición de que el aterrizaje del avión sea antes de que pase el tiempo de la segunda oración. Si no, las dos se juntan en el avión y se reducen, bien en el tiempo de la primera o bien en el de la segunda. Si llega el tiempo de la primera oración antes de entrar en el avión, se harán las dos, la presente y la siguiente, antes de viajar. Mientras que la oración que llega y pasa su tiempo y están en el avión, como la de al-fagr (el amanecer), la misma se realiza en su tiempo estipulado en el avión y no se puede demorar.
Pregunta 4: Si estoy de viaje y llega la hora de realizar la oración (
Número del tomo 6;
Página 455) de al-zhuhr, a modo de ejemplo, digo a mis adentros: la hago con la de al-'asr en el tiempo de ésta, luego realizo ambas antes de entrar el tiempo de la segunda oración por cinco minutos ¿Acaso ambas serán realizadas antes de su tiempo estipulado o en el de al-zhuhr? ¿qué veredicto legal se aplica en este caso?
Respuesta 4: Si se juntan las dos oraciones y aún es el tiempo de la primera, lo consideramos una unión de dos oraciones en el tiempo de la primera y es permisible a condición de que sea de los casos en que se reducen las oraciones.
Pregunta 5: Si queremos viajar fuera de las fronteras de Arabia Saudita, nos dirigimos al aeropuerto, juntamos las oraciones de al-zhuhr y de al-'asr en el tiempo de la primera,
nos sentamos en el avión un rato y después nos informan que nuestro viaje es cancelado. Al volver a nuestras casas y llamaron para la oración de al-'asr. ¿podemos ir a realizarlo en la mezquita o lo hemos hecho ya?
Respuesta 5: Si se van al aeropuerto con la intención de viajar, realizan las dos oraciones, la de al-zhuhr y la de al-'asr, juntas en el aeropuerto en el tiempo de la primera, cancelado ya el viaje y vuelven a sus casas, en este caso su oración será válida por haber realizado las condiciones necesarias y cancelar el viaje no tendrá ninguna importancia en este sentido.
Pregunta 6:
Vivimos
en Jeddah, reducíamos y uníamos las oraciones. (
Número del tomo 6;
Página 456) Después de unos meses uno de los shayjs nos informó que no podemos hacerlo porque el aeropuerto está dentro de los cordónes urbanos. Entonces, ¿qué hacer, lo rehacemos de nuevo? Teniendo en cuenta que nadie sabe el número de las oraciones realizadas.
Respuesta 6: Si es bien sabido que este aeropuerto está situado en la misma ciudad en que residéis, no pueden reducir la oración porque no están de viaje y quien lo hace, tiene que realizar de nuevo sus oraciones completas, ya que las realizadas anteriormente son inválidas.
Pregunta 7: ¿Podemos dejar de ayunar los días bid (tres días en el medio de cada mes en el calendario de la Hégira:13, 14 y 15) mientras que estamos de viaje o ayunamos otros del mismo mes? También les pedimos a ustedes un veredicto legal sobre la oracion de Al-Duha (oración supererogatoria que se realiza después de la subida del sol) en el viaje.
Respuesta 7: Tanto la oración de Al-Duha como el ayuno de los días bid son optativos; Allah no los obligó ni en la ciudad donde viven ni en el viaje, quien los hace tendrá recompensa y quien lo deja no hay nada malo en ello, si bien en viaje o bien en casa. ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!
Realizar la oración...
