Pregunta: ¿Cuál es el veredicto legal de sentarse sobre los pies en la oración?
Respuesta: Sentarse durante la oración tiene dos formas: (
Número del tomo 5;
Página 386) La primera: Que la persona se siente sobre sus nalgas y con los pies, muslos y los talones levantados, colocando sus antebrazos en el suelo, como se sientan los perros y las fieras; esta forma era bien conocida entre los árabes y su juicio es que es detestable. Anas
Ibn Malik
-que Allah esté complacido con él- dijo: El Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo:
Cuando levantes la cabeza de la prosternación, no te sientes como lo hace el perro.
Recopilado por
Ibn Maga
en su libro "Al-Sunan", vol. 1, pág. 289). También tenemos lo que
fue
transmitido por ‘A’isha -que Allah esté complacido con ella- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-
detestaba que extiendan los brazos como lo hace el perro, y se sentaba sobre el pie izquierdo y levantaba el derecho, y desaconsejaba sentarse como Satanás, poniendo las nalgas entre los talones...
. El significado de "sentarse como Satanás" hace alución a la forma prohibida de sentarse.
Recopilado por el Imam Ahmad en su libro Al-Musnad, vol. 6, pág. 194, con esta redacción y por el Imam Muslim en su libro Al-Sahih y por Abu Dawud en su libro Al-Sunan.
.
.
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.La segunda: Fue explicada por el Imam Ahmad -que Allah tenga misericordia con él- cuando dijo: "Es sentarse sobre los talones,
con los empeines de los pies hacia el suelo."
Esta forma de sentarse fue de controversia entre los mismos Compañeros y ulemas posteriores a ellos. ‘Ali, Abu Hurayra,
Qatada, el Imam Malik, el Imam Al-Shafi‘i,
la (escuela) Hanafí y el Imam Ahmad (de acuerdo con su opinión más famosa),
sostuvieron que no se debe sentar de tal forma durante la oración.
La mayoría de los alfaquíes opinan lo mismo.
La prueba ofrecida es la generalidad de los hadices que prohíben sentarse sobre los pies o tobillos.
También argumentaron que sentarse de tal forma contradice al "iftirash" (sentarse sobre el pie y la canilla izquierda manteniendo el pie derecho erguido y vertical) que es una forma de sentarse fielmente transmitida del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-,
como viene descrita en la manera de sentarse entre las dos prosternaciones.
Algunos ulemas como Al-Bayhaqi,
(
Número del tomo 5;
Página 387) Al-Qadi ‘Iyad, Abu Dawud -autor de "Al-Sunan"- entre otros, opinaron que está permitido sentarse
de esa manera
durante la oración,
y dijeron que
"la sentada detestable" que se menciona
en algunos hadices,
es la primera forma de sentarse descrita anteriormente.
Tawus dijo:
"Vi a Ibn ‘Umar,
Ibn ‘Abbas e Ibn Al-Zubayr sentarse así".
En cuanto a Ibn 'Umar,
que lo hizo cuando envejeció,
solía decir: "No me imitéis,
porque he envejecido". En cuanto a Ibn 'Abbas, decía que esta forma de sentarse es de la Sunna,
por lo narrado
por Muslim
bajo la autoridad
de Tawus
que dijo:
Preguntamos
a
Ibn ‘Abbas acerca de sentarse sobre los pies entre las dos prosternaciones y respondió diciendo: Es de la Sunna. Replicamos: Es que lo vemos como una rudeza en el hombre. Dijo: Es la tradición de vuestro Profeta.
Recopilado por Muslim en su libro "Al-Sahih", vol. 1, pág. 308,
y Abu Dawud en "Al-Sunan",
vol. 1, pág. 194). Queda demostrado así,
que esta forma de sentarse es parte de la tradición transmitida por el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- como fue expresamente dicho por Ibn 'Abbas -que Allah esté complacido con él y su padre-.
Sin embargo,
la forma más común del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-
era de sentarse sobre el pie izquierdo y erguir el pie derecho. De manera que, quien se siente de la segunda forma,
no debe ser reprendido, ya ha sido transmitido que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- así lo hizo también.
El Imam Ahmad dijo: "Yo no lo hago, pero tampoco reprendo a aquellos que lo hacen".¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!
Lo que el Mensajero...
