Pregunta: Tengo un libro que tiene por título (Al-matgar al-rabih fi thawab al-'amal al-salih), en el que he leído el Hadîz siguiente: Narró
Al-Hakim
bajo la autoridad de
‘Abdullah ibn Mas‘ud
-que Allah esté complacido con él- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo:
(
Número del tomo 6;
Página 442) Rezar doce rak’as por la noche o durante el día, recitar el tashahhud entre cada dos rak’as. Cuando se recita el tashahhud al final de la oración, entonces alaba a Allah y pide las bendiciones al Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-; luego póstrese y recite La sura que abre el Libro (Al-Fatiha) siete veces mientras está postrado, y diga: “La ilaha illa Allah, wahdahu la sharika lah, lahu al-mulku wa lahu al-hamd, wa Huwa ‘ala kalli shai'in qadir (No hay más dios que Allah, uno, sin copartícipes; Suyo es el Reino y a Él se dedica toda alabanza; Él es Todopoderoso)” diez veces. Luego diga: “Oh Allah, pido por la gloria de Tu Trono, y por la máxima misericordia de Tu Libro, y por Tu Nombre más Grande, por Tu gloria y por Tus perfectas palabras”. Luego, pida lo que necesite. Luego eleve su cabeza y de el saludo a su derecha y a su izquierda. Y no se la enseñe a ningún necio, porque él puede pedir tonterías y su plegaria sea respondida
Al preguntar a uno de los alumnos de ciencia islámica sobre este hadith, me ha dicho que no está permitido recitar algo del Sagrado Corán ni en la inclinación, ni en la prosternación, y que él cree que eso puede ocurrir en la oración voluntaria y no en la prescrita. Por eso, ruego que me aclaren el grado de autenticidad de este hadith. Espero, asimismo, que me informen sobre el libro susodicho: ¿Acaso es uno de los libros que cuentan con Hadices auténticos o débiles? Cabe mencionar que ponen en la portada que el libro es verificado por
‘Abd Al-Malik ibn Duhaysh.
¡Que Allah les proteja!
Respuesta: El Hadîz mencionado es recopilado por
Al-Hakim,
y fue citado por
Al-Hafizh Al-Mundhiri
en (Al-targhib wa al-tarhib), y dijo: fue transmitido sólo por
‘Amir ibn Jidash Al-Naysaburi,
y agregó nuestro shayj
Al-Hafizh Abu Al-Hasan que
esta persona solía narrar Hadices incorrectos y débiles. Y lo narró bajo autoridad de una sola persona:
‘Umar ibn Harun Al-Balji,
quien fue abandonado por la gente del Hadîz porque fue acusado de mentir, y el único que le elogió era
Ibn Mahdi.
(
Número del tomo 6;
Página 443)
Se entiende, pues, que este Hadîz es débil en cuanto a su Isnad (cadena de narradores). Por otro lado, los Hadices auténticos dejan constancia de la prohibición de recitar el Corán en el estado de prosternación, lo que indica que el Hadîz es también débil en cuanto a su texto. Por lo tanto, no está permitido ponerlo en práctica, porque es inválido y contradice los Hadices auténticos.¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!
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