Leer de un ejemplar del Corán en la oración de al-tarawih

Pregunta: ¿Cuál es el veredicto legal acerca de leer el Corán desde un ejemplar del mismo en al-qiyam (oración voluntaria por la noche) en Ramadán?

Respuesta: Los ulemas discreparon al respecto; pues algunos dijeron que es reprobable, mientras que la mayoría lo permitió. Se mencionó en el libro (Qiyam al-lail wa qiyam ramadan) cuyo autor es el erudito el shayj Muhammad ibn Nasr Al-Marwazi, bajo la autoridad de Ibn Abu Mulaykah, que Dhakwan abu ‘Amru, quien ‘A’isha puso en libertad, dirigía a ella y a otras que la acompañaban en la oración durante el mes de Ramadán, recitando desde un ejemplar del Corán. También, Ibn Shihab ( Número del tomo 7; Página 205) dijo cuando fue preguntado por la validez de la oración de un Imán que recitaba desde un ejemplar del Corán durante el mes de Ramadán: "El Corán sigue siendo recitado desde la aparición del Islam, desde ejemplares del mismo. Los piadosos mejores entre nosotros solían leer de un ejemplar del Corán".Se relató por Ibrahim ibn Sa'd que su padre le ordenaba dirigir a su familia en la oración recitando desde un ejemplar del Corán, diciéndole: "Hazme oír tu voz". En un Hadîz narrado por Ayyub, bajo la autoridad de Muhammad, dijo que a él no le parecía mal que alguien dirigiera a los orantes en las oraciones supererogatorias recitando de un ejemplar del Corán. Asimismo, ‘Ata’ dijo sobre esto: "No hay inconveniente en ello". También, dijo Yahya ibn Sa‘id Al-Ansari: "No hay ningún inconveniente en recitar desde un ejemplar del Corán durante la oración de Al-tarawih (oración supererogatoria que se hace durante la noche del mes de Ramadán)". Y dijo Ibn Wahb -que Allah tenga misericordia de él-: "Ibn Malik -que Allah tenga misericordia con él- fue preguntado sobre algún pueblo en el cual nadie sabía recitar el Corán de memoria, ¿acaso les está permitido recitar el Corán desde un ejemplar del mismo? Pues dijo: No hay inconveniente en ello".Y en el libro (Al-Muntaha) y en su comentario, viene lo siguiente: "Le está permitido a un orante recitar desde un ejemplar del Corán, y mirar en él. Ahmad dijo: No hay nada malo para un Imán en recitar el Corán de un ejemplar del mismo. Se preguntó: ¿Acaso te refieres a las oraciones obligatorias prescritas? A lo que les contestó: No he escuchado nada sobre esto. Asimismo, Al-Zuhri fue preguntado por un hombre que recitaba el Corán en la oración desde un ejemplar del mismo. Dijo: Los mejores de entre nosotros recitaban de ello". Por otra parte, Mugahid, Ibrahim y Sufyan dijeron que es reprochable que alguien lea el Corán desde un ejemplar del mismo durante el mes de Ramadán, para no asemejarse a la Gente del Libro. Dijo Muhammad ibn Nasr en ( Número del tomo 7; Página 206) sus libros (Qiyam al-lail wa qiyam ramadan) y (Al-witr): "Algunos lo desaprobaron porque la Gente del Libro lo hacía; por lo tanto, ven que es reprobable que los musulmanes se asimilen a ellos". También dijo: "La recitación del Corán es muy diferente de recitar de los libros mencionados; porque -recitar del Corán- es un acto de la oración, mientras que leer de esos libros, no lo es".¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!