Hacer oraciones motivadas (como la oración del saludo a la mezquita) en los tiempos en los que se prohíbe hacer oraciones voluntarias

Pregunta 3: Hemos notado que algunos realizan la oración del saludo de la mezquita, incluso si se encuentran en un momento en que no se les permite realizar oraciones supererogatorias. Otros realizan la oración supererogatoria de al-fajr (el amanecer) justo después de la oración obligatoria. ¿Está permitido esto?


Respuesta 3: Primero: Si se entra en la Mezquita, incluso en un tiempo de prohibición, entonces no tiene que sentarse antes de rezar dos rak'as de saludo de la mezquita, debido al significado general del Hadîz en el que se dice: Cuando alguien de vosotros entra a la Mezquita, que no se siente antes de rezar dos rak'as. Segundo: Respecto a las dos rak'as supererogatorias de al-fajr (el amanecer), si no se podía realizarlas antes de la oración obligatoria, entonces puede realizarlas después, por el Hadîz narrado por Abu Dawud con su propio Isnad (cadena de narradores) bajo la autoridad de Qays ibn 'Amru quien dijo: El Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- vio a un hombre rezar dos rak'as después de la oración de al-subh (el amanecer). El Mensajero de Allah le dijo: "En la oración de al-subh se hacen sólo dos rak‘as". El hombre dijo: "Es que no había rezado las dos rak'as que preceden, y las recé ahora". Entonces, el Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- se mantuvo callado. Esto significa que si no hay tiempo suficiente para realizar las dos rak'as supererogatorias antes de la oración de al-fajr (el amanecer), se les permite llevarlas a cabo después de ella. No obstante, sería mejor realizarlas después de la salida del sol, porque el Profeta -que la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Quien no haya rezado las dos rak'as (supererogatorias) de al-fajr (el amanecer), que las haga después de la salida del sol. Recopilado por Al-Tirmidhi, se mencionó por Ibn Hibban en su Sahih y también por Al-Hakim en Al-Mustadrak y dijo que es un Hadîz sahih (auténtico), sin embargo, Al Bujari y Muslim no lo narraron. Además, Al-Daraqutni y Al-Bayhaqi lo narraron en Al-Sunan. ( Número del tomo 7; Página 278) ¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!

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