El veredicto legal sobre la oración de quien lleva ropa que pasa los tobillos, sobre todo si es el Imán

Pregunta: ¿Cuál es el veredicto legal sobre la oración de quien lleva ropa que pasa los tobillos, sobre todo, si es un Imán? ¿es desaconsejable o inválida? Si su Eminencia ve que es desaconsejable ¿Cuál es su opinión sobre el Hadîz del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-: "Allah -Exaltada sea- no acepta la oración de quien arrastra sus ropas con arrogancia", narrado por Abu Dawud sobre el cual Al-Nawawi dijo en su libro (Riyad al-Salihin): "Su cadena de narradores es auténtica, según las normas estipuladas por Muslim"? Y ¿Señala este Hadîz que la oración es inválida, como nos afirmó uno de interesados? Nos gustaría llamar la atención de su Eminencia a la urgencia de responder a esta pregunta, ya que este asunto causa una gran disensión entre nosotros, en Egipto. Muchos de nosotros nos sentimos totalmente perturbados por la ignorancia sobre esta cuestión, por lo que espero que su Eminencia nos de el veredicto correcto al respecto. ¡Que Allah les recompense con lo mejor! . . . . . . . . . . . . . . . .

Respuesta: Está prohibido alargar la ropa por debajo de los tobillos, ya sea la camisa o cualquier otra prenda de vestir. Fue transmitido el castigo severo para quien hace su ropa de esta forma. Al respecto, se destaca el Hadîz donde el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Aquel pie que esté tapado por ropa que cuelgue por debajo de los tobillos estará en el Fuego. Recopilado por Al-Bujari y el Imam Ahmad entre otros. En otro hadith, el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Hay tres tipos de persona a los que Allah no hablará ni mirará ni purificará, y tendrán un doloroso castigo: El que arrastra sus ropas con arrogancia, el que da algo y luego lo echa en cara y el que jura falsamente para vender su mercancía Recopilado por Muslim, Ahmad, y Al-Nasa’i. ( Número del tomo 7; Página 202) La oración de quien reza con la ropa que llega por debajo de los tobillos, será válida, si se cumplen los requisitos de la misma. Pero él comete un pecado y puede ser castigado por llevar la ropa tan larga. En cuanto al Hadîz antes expuesto, fue narrado bajo la autoridad de Abu Hurayra -que Allah esté complacido con él- con la siguiente versión: Un hombre estaba rezando con ropa muy larga (le llegaba hasta el suelo). Entonces, le dijo el Mensajero de Allah - la paz y las bendiciones de Allah sean con él -: "Ve a repetir la ablución". Se fue, hizo la ablución y después volvió. Le dijo de nuevo: "Vete a repetir la ablución". Entonces le preguntó un hombre: "¡Mensajero de Allah! ¿Por qué le mandaste repetir la ablución y después le dejaste?" Dijo: "Rezaba con la ropa muy larga, y Allah no acepta la oración de quien lleva la ropa demasiado larga". Este Hadîz no es auténtico, y Al-Nawawi -que Allah tenga misericordia de él- tuvo un malentendido cuando lo clasifica como sahih (auténtico), pero en realidad se trata de un Hadith da‘if (débil), ya que su cadena de narradores contiene a un narrador desconocido y un camuflado que no aclaró la transmisión. En caso de suponer la autenticidad de este hadith, el mandamiento del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- a quien lleva esta clase de ropa para repetir la ablución, era para corregirlo y llamar su atención a la prohibición de arrastrar la ropa, para que pueda darse cuenta de la gravedad y la reprensión de lo que ha hecho, y evitar tal pecado, garantizando la pureza completa, tanto por dentro como por fuera pues el hecho de arrastrar la ropa causa arrogancia y soberbia. Del mismo modo, la pureza exterior afecta a la interior. El Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- ordenó repetir la ablución como forma de perdonar el pecado que cometió, y evitar que le caiga la ira de Allah y que sus oraciones sean rechazadas. La ablución expía los pecados y las desobediencias, erradicando sus causas, de la misma manera como la ablución apaga la ira. Esto lo prueba lo relatado por ‘Ali ibn Abu Talib de Abu Bakr ( Número del tomo 7; Página 203) -que Allah esté complacido con ambos- que dijo: el Mensajero de Allah - la paz y las bendiciones de Allah sean con él - dijo: Allah perdonará a cualquier musulmán que, después de haber cometido un pecado, haya realizado su ablución rezando dos Rak‘as y después haya pedido perdón a Allah - Exaltado sea - por dicho pecado. Recopilado por el Imán Ahmad y los compiladores de la Sunna con una cadena de narradores auténtica. En cuanto al dicho del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- en el Hadîz antes mencionado: y Allah no acepta la oración de un hombre que baja su ropa por debajo de sus tobillos. Se trata de una amenaza evidente y la desaprobación que implica la prevención y la disuasión como lo interpreta metafóricamente. Su oración es válida y él ha cumplido con su obligación, a pesar de realizarla con la ropa que pasa los tobillos. Tal oración es válida como se ha mencionado antes, aunque podría ser inaceptable por Allah. Esto lo prueba lo relatado por Abu Hurayra -que Allah esté complacido con él- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: ¡Oh gente! Ciertamente Allah es Puro, y acepta sólo lo puro Recopilado por Muslim (en su Sahih) y el Imam Ahmad (en su Musnad). Y debido a que se piensa que arrastrar la ropa, es una manifestación y causa de la arrogancia y la soberbia, que se contradice con el principio islámico de humildad y sumisión a Allah y, por ende, se teme que Allah no acepte su oración. Allah acepta sólo los hechos de los siervos humildes y sumisos. Siempre que el musulmán aumente su humildad, sumisión, súplica y su abandono del pecado, sus obras serán más aptas de ser aceptadas. Allah -Enaltecido sea- dice: Allah sólo acepta de los que Le temen ( Número del tomo 7; Página 204) Por lo tanto, cada hombre musulmán debería abstenerse de este grave pecado, que pone en peligro la aceptación de su oración. Todo hombre musulmán debe evitar esta actitud pecaminosa, arrepentirse de él y acercarse a Allah -Glorificado sea- con lo que lo hace más obediente a sus mandamientos. Todo hombre musulmán también debe alejarse de todo lo que desagrada a Allah para que pueda ganar Su complacencia y el Paraíso y protegerse a sí mismo del castigo en el Día de la Resurrección. ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!