El veredicto legal de hacer ghusl de una persona Gunub (en estado de impureza mayor) en agua estancada

Pregunta 1: ¿Cuál es el veredicto legal de realizar Ghusl (purificación ritual mayor) de una persona Gunub (en estado de impureza mayor) en agua estancada? Hay que tomar en consideracón que en el desierto hay charcos donde el agua permanece estancada durante largos periodos, de modo que no se renueva excepto por lluvia del verano o del otoño. Además, hay charcos en las mezquitas. ¿Cuál sería el veredicto legal de la prohibición mencionada en el Hadith que dice: Cuando uno de vosotros está en estado de impureza mayor, que no se lave en el agua estancada. ? ¿Cuál sería el veredicto legal de quien comete dicha prohibición? Por otra parte, los campesinos suelen ir a dichos charcos y suben sus prendas por encima de las rodillas, descubriendo entre sí su 'awrah (al-'awrah de los hombres son aquellas partes del cuerpo entre el ombligo y las rodillas).


Respuesta 1: Las alabanzas son únicamente para Allah, la paz y las bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah, su Familia y sus Compañeros: Primero: Realizar ghusl en el agua estancada no está permitido, de conformidad con lo transmitido por Muslim de Abu Hurayra -Que Allah esté complacido con él- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Cuando uno de vosotros está en estado de impureza mayor, que no se lave en el agua estancada. Preguntaron: "¿Cómo se hace, ¡Abu Hurayra!?" Dijo: "coge de ella a puñados" ( Número del tomo 5; Página 86) Segundo: Si el agua alcanza la medida de dos frascos o más, sin que su color, sabor u olor se cambien tras realizar ghusl en el mismo por haber estado en un estado de impureza mayor, le será válido realizar ablución y ghusl con ella. Esta agua será adecuada para la purificación de las impurezas -mayor o menor- o para la eliminación de las suciedades del cuerpo, de la ropa o del lugar. Si el agua se cambia al ser mezclada con cosas impuras, entonces no será válida para purificar impurezas o suciedades, según el consenso unánime de los ulemas del Islam. Pero si se cambia simplemente por el hecho de utilizarla varias veces para realizar ghusl del Ganaba (estado de impureza mayor), y no por la mezcla con una suciedad, entonces su uso para la purificación es controversial. Así pues, lo más seguro al respecto sería no utilizarla para purificarse saliendo de las dudas. Si la cantidad del agua es menos de dos frascos y un gunub se lava en ella, no se puede utilizarla para la purificación de las impurezas mayores o menores si el agua se modifica debido a la suciedad del cuerpo de esta persona. Pero si no se cambia por medio de una suciedad, entonces su validez para la purificación de las impurezas es controversial. Así, es preferible dejar de usarla para purificarse en caso de disponibilidad de otra.Tercero: No está permitido realizar ghusl del Ganaba en los charcos de los desiertos y de las mezquitas, como lo hacen ciertas personas. Por lo tanto, aquellas personas deben ser asesoradas y guiadas, de modo que si reaccionan positivamente será bueno, y si no, el gobernador deberá castigarlas con lo que es adecuado para dejar de hacerlo.Cuarto: Cubrir las partes íntimas, mientras que la persona está a solas, forma parte de los modales del Islam y es uno de los requisitos de la vergüenza. Sin embargo, es obligatorio cubrirlas en la presencia de alguien que no sea su esposa o esclava. Descubrirlas, permitiendo que otra persona -que no sea su esposa o su esclava- las mire, es prohibido a menos que sea necesario, de conformidad con lo recopilado por Muslim y otros de Abu Sa‘id Al-Judri - que Allah esté complacido con él- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: ( Número del tomo 5; Página 87) Un hombre no debe mirar las partes íntimas de otro hombre y una mujer no debe mirar las de otra mujer. Tampoco se permite a dos hombres, ni a dos mujeres, que se toquen el cuerpo con una sola prenda puesta. Por lo tanto, quien vea a alguien mostrando sus partes íntimas, tendrá que orientarlo y criticar dicho acto. Si no reacciona positivamente, el gobernador deberá castigarle con lo adecuado para dejar de hacerlo.¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!

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