El veredicto legal acerca de la lectura de Al-Fatiha después de decir "Amén" detrás del imán

Pregunta 1: El Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: El imán debe ser seguido. Así que, cuando pronuncia Al-Takbir (decir a Allahu Akbar), pronunciadlo después de él, y cuando recita el Corán, escuchadlo atentamente También dijo: Quien está dirigido (en la oración) por un imán, la recitación de éste vale para él Y Allah -Altisimo sea- dice: Y mientras el Corán se esté recitando, prestad atención y callad, tal vez obtengáis misericordia Asimismo, el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: No se acepta la oración de quien no lee la sura inaugural del Corán, al-Fatihah. Su eminencia, nos gustaría que nos conteste con respecto a la conciliación de estas evidencias; ya que algunas personas dicen: que está permitido para los que rezan detrás del imán en una oración recitada en voz alta, recitar la sura de Al-Fatihah, después de decir "Amén", incluso si el imán está recitando en voz alta. Entonces, ¿está esto permitido o no? ¡Que Allah les conceda el éxito! Por otra parte, si es permisible para el imán quedarse en silencio después de decir "Amén" para dar tiempo a quienes rezan detrás de él a fin de que puedan recitar Al-Fatiha, ¿cuál es el estado de su Ta'min (decir amén)? Hemos leído en algunos libros que decir "Amén" después de recitar Al-Fatiha, es suficiente para los que rezan detrás del imán y reemplaza la lectura de Al-Fatiha. Esperamos su respuesta.

Respuesta 1: La opinión correcta de los ulemas, afirma que es obligatorio recitar Al-Fatiha en la oración, sea para aquel que reza a solas, para el imán y para la persona que es dirigida por el imán rezando detrás del mismo, tanto en la oración recitada en voz alta como en la de voz baja; esto debido a las evidencias auténticas sobre este asunto. En cuanto a la aleya en que Allah -Enaltecido sea- dice: Y mientras el Corán se esté recitando, prestad atención y callad, tal vez obtengáis misericordia establece una regla general. Lo mismo ocurre con el dicho del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-: Y cuando recita, escuchad con atención Tanto la aleya y el Hadith se aplican a la Fatiha y otras suras. Se especifican por el Hadith siguiente: ( Número del tomo 6; Página 387) No se acepta la oración a quien no lee la sura inaugural del Corán, al-fatiha, reconciliando entre las evidencias auténticas. Y en cuanto al Hadith: Quien está dirigido (en la oración) por un imán, la recitación de éste vale para él es de grado Da'if (débil). Además, no es válido decir que el acto de decir "Amén" por quienes rezan detrás del imán después de Al-Fatiha, es suficiente y reemplaza su lectura.¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro Profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!