El significado del hadiz: "y quien tiene la capacidad de entre vosotros"

Pregunta: Fue narrado que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-, dijo a los jóvenes: y quien no tenga capacidad, que ayune ¿Acaso se refiere a ayunar todo el año como lo que pasa en el mes de Ramadán, o abstenerse de incurrir en los actos prohibidos? ¿Acaso está confirmado que el Profeta -la paz y las bendiciones sean con él- ayunaba los meses de Ragab y Sha‘ban antes de ayunar el mes de Ramadán, los primeros diez días de Dhu Al-Hiyya y el primer día de Muharram? ¡Que Allah les otorgue todo beneficio!

Respuesta: Primero, el ayuno mencionado en el hadiz es ( Número del tomo 9; Página 298)  el ayuno legal, el cual es abstenerse de las cosas que anulan el ayuno desde el amanecer hasta el anochecer. Segundo, fue comprobado que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- ayunaba en el mes de Sha‘ban; ya que fue narrado bajo la autoridad de ‘A’isha -que Allah esté complacido con ella- que: El Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- no ayunaba ningún mes aparte del de Sha'ban, ya que lo ayunaba completo , y según otra versión: El Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- nunca ayunaba en ningún mes lo que ayunaba durante el mes de Sha'ban. Lo ayunaba entero excepto algunos pocos días o, a veces, lo ayunaba completo. (acordado por Al-Bujari y Muslim). Tercero, no fue comprobado, según nuestro conocimiento, que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijera un hadiz respecto al ayuno de los diez días de Dhu Al-Hiyya, aunque ayunarlos es recomendable, debido al significado general del dicho del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-: No hay días en que las obras piadosas sean tan agradables a Allah como en estos diez días (es decir, los primeros diez días de Dhu Al-Hiyya). Recopilado por Al-Bujari y los autores de Al-Sunan. En cuanto al día de 'Arafah, está auténticamente comprobado bajo la autoridad de Abu Qatada -que Allah esté complacido con él- que el Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: ( Número del tomo 9; Página 299)  El ayuno en el día de 'Arafah (el noveno día del mes de Dhu Al-Hiyya) expía los pecados de dos años, el anterior y el posterior; y el ayuno en el día de ‘Ashura’ (el décimo día del mes de Muharram) expía los pecados del año anterior. Recopilado por el conjunto de los compiladores del hadiz, excepto Al-Bujari y Al-Tirmidhi. Cuarto, respecto al ayuno de Muharram, le preguntaron al Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-: ¿Cuál es el mejor ayuno después de Ramadán? Dijo: El mes de Allah, Muharram Recopilado por el conjunto de los compiladores del hadiz, excepto Al-Bujari. Asimismo, el día de ‘Ashura’ es el décimo día del mes de Muharram, y su virtud está mencionada arriba, de conformidad con el hadiz narrado bajo la autoridad de Abu Qatada. Quinto, no se comprobó ningún hadiz auténtico acerca de incitar al ayuno del mes de Ragab, por lo tanto, no se permite consagrarlo para el ayuno. ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!