Pregunta: Hay un Hadith cuyo contexto es:
Cada niño nace con una naturaleza recta (siendo monoteísta), pero sus padres lo convierten en judío, mago o cristiano.
Y otro dice:
Escribe su sustento, su obra, sea infeliz o feliz
Explíquenme detalladamente, y ¿qué es la diferencia entre los dos Hadithes?
Respuesta: Primero:
El Hadith de:
Cada niño nace con una naturaleza recta (siendo monoteísta), hasta que tenga la capacidad de expresarse; pero luego sus padres lo convierten en judío, cristiano o mago.
Recopilado por
Al-Bayhaqi y
(
Número del tomo 3;
Página 525)
Al-Tabarani
en el libro de "Al-Mu'gam Al-Kabir"
y fue recopilado por el Imam
Muslim
con las siguientes palabras:
Cada niño nace con una naturaleza recta (siendo monoteísta), pero sus padres lo convierten en judío, cristiano o mago.
Y fue recopilado por el Imam
Al-Bujari
con diferentes palabras:
Cada niño nace con una naturaleza recta (siendo monoteísta), pero sus padres lo convierten en judío, cristiano o mago, como un animal que nace perfecto: ¿ves amputada alguna parte de su cuerpo?
Esto significa que el hombre es creado musulmán por naturaleza, pero, debe aprender el Islam después, y practicarlo. Así, el hombre al que Allah ha predestinado a la felicidad, le facilita quien le enseña la vía recta; y está preparado por su destino. Y el hombre al que Allah ha predestinado a la tristeza, le envía al que le cambie su naturaleza sana y le desvía; como lo mencionado de la conversión que los padres causan en su hijo, convirtiéndole en judío, cristiano o mezdeista.Segundo: En los dos Sahih fue mencionado que
‘Abdullah ibn Mas‘ud
-que Allah esté complacido con él- dijo: El Profeta, el sincero -la paz y las bendiciones sean con él- nos dijo:
Ciertamente, la creación de cada uno de vosotros, se efectúa en el vientre de su madre: durante cuarenta días en forma de embrión; luego, en forma de coágulo por un período semejante; después, como un trozo de carne por un período igual. Luego, se le envía un ángel que insufla el espíritu en él, y se le ordena escribirle cuatro cosas: su sustento, el plazo de su vida, sus obras y si será feliz o desgraciado. Juro por Allah que no hay más dios que él, que puede ser que uno de vosotros obre como los del Paraíso, hasta que no quede entre él y éste más que un brazo de distancia, y entonces le alcance lo que le había sido escrito, y obre como los del Infierno y se arroje en él; y puede ser que uno de vosotros obre como los del Infierno, hasta que no quede entre él y éste más que un brazo de distancia, y entonces le alcance lo que había sido escrito y obre como los del Paraíso y entre en él.
(
Número del tomo 3;
Página 526) Quiere decir que la felicidad y la tristeza son asuntos predestinados según la sabiduría de Allah, tanto como el fin de la vida, sea bueno o malo.Tercero: Después de reflexionar sobre el primero y el segundo Hadith, sabrás que no hay oposición entre los dos; pues el hombre es creado con naturaleza recta forzosamente; si Allah le ha predestinado que es de los felices, según la sabiduría de Allah y según su fin de la vida, Allah le facilita a quien le guía a la vía recta. Y si Allah sabe que es de los infelices, según Su Sabiduría, Allah le envía a quien le desvía y le guía al mal camino incitándole al mal y le acompaña hasta llegar al mal fin de la vida.Hay muchos textos que se refieren a la felicidad y la tristeza predestinadas; como lo que fue narrado en los dos Sahih que
‘Ali
-que Allah esté complacido con él-, narró que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo:
Allah ha escrito el destino de cada alma creada, si entrará en el Paraíso o en el Infierno, y ha escrito si será infeliz o feliz en este mundo. Un hombre preguntó: ¡Oh Mensajero de Allah! ¿podemos apoyarnos en nuestros libros (predestinados) dejando de obrar? Él respondió: "Obrad, pues a cada uno se le facilitará realizar lo que le fue predestinado; a los felices se les facilitarán las obras buenas, y a los infelices se les facilitará realizar las malas obras. Luego, recitó la aleya:
Así pues, al que dé con sinceridad, sea temeroso(5)Y crea en la verdad de lo más Hermoso
le haremos propicia la facilidad. Pero al que sea tacaño, se considere autosuficiente, y niegue la verdad de lo más Hermoso, le haremos propicia la dificultad.)
(
Número del tomo 3;
Página 527) Este Hadith quiere decir que la felicidad y la tristeza son predestinadas, y esto es según las obras del hombre, y a cada hombre se le facilitará las obras que le hacen feliz o infeliz.¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad,su familia y sus compañeros!
No está permitido de...
