Algunos creen que el número de rak'as de la oración de Al-Tarawih durante todo el mes de Ramadán debe ser lo mismo, tanto al principio del mes como al

Pregunta: Nos acostumbramos a rezar en las primeras veinte noches del mes de Ramadán once rak'as, pero cuando llegan las últimas diez, rezamos diez rak'as al principio de la noche y diez al final de la noche terminando con tres rak'as de al-witr, así el número de rak'as que rezamos en las últimas diez noches llega a veintitrés. Pero uno de los estudiantes pretendió que diferenciar en número entre las primeras veinte noches y las diez últimas es una bid`ah (innovación en la religión) y que la base es la igualdad de número durante todo el mes, y dijo: "Si rezas once rak'as al principio del mes, entonces debe hacer lo mismo al final, y si quiere rezar veintitrés rak'as al final del mes, entonces reza veintitrés al principio" y dijo también: "una de las bid`ah también, es que diferenciáis entre la oración del principio de la noche y el final, durante las mismas diez noches, pues aligeráis las primeras diez y alargáis las últimas, denominándo a aquéllas tarawih y a éstas qiyam. Espero que tengan la amabilidad de respondernos, ¡qué Allah beneficie con su conocimiento y le eleve su posición! ( Número del tomo 6; Página 82)


Respuesta: La oración de Al-tarawih (oración voluntaria que se hace durante la noche del mes de Ramadán) es un acto confirmado de Sunna y practicado por el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- y que hizo con sus Compañeros en algunas noches, pero en otras no la hizo, temiendo que les fuera obligatoria. También la hicieron sus Compañeros, tanto en su época como después de su muerte -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- y se continuó haciéndo hasta ahora. Hablando del número de las rak'as que se hace en la oración de Al-tarawih, no se ha afirmado un límite fijo, pues los ulemas no están de acuerdo, algunos piensan que son veintitrés y otros piensan que son treinta y seis, algunos piensan que son más y otros piensan que son menos. Los Compañeros del Profeta hacían en la época de ‘Umar veintitrés rak'as en la Mezquita del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-, pero el Profeta no rezaba en el mes de Ramadán ni en otro mes más de once o trece rak'as y no propuso a la gente un número específico en Al-tarawih y al-qiyam, sino que alentaba hacer al-qiyam especialmente el del mes de Ramadán, diciendo -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-: Quien reza la oración voluntaria de la noche a lo largo del mes de Ramadán con fe, esperando la recompensa de Allah, le serán perdonados todos sus pecados precedentes . ( Número del tomo 6; Página 83) No fijó, pues, un número determinado de rak'as, lo que difiere según la manera de hacer al-qiyam, ya que quien alarga la oración entonces puede disminuir el número de rak'as como lo hizo el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-; y quien aligera la oración, teniendo compasión por la gente, que aumente el número de rak'as como lo hicieron los Compañeros del Profeta en la época de ‘Umar. Y está bien que aumente el número de rak'as en las últimas diez noches más que las veinte primeras, dividiéndolas en dos partes, una que se hace al principio de la noche, aligerándolas para que sea Al-tarawih como en las primeras veinte, y otra al final de la noche alargándola para que sea Tahaggud (oración voluntaria que se hace al final de la noche), ya que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- se esforzaba en las últimas diez noches de Ramadán más de lo que hacía en otras. Y cuando llegaban las últimas diez noches del mes de Ramadán, se preparaba velando por la noche para adorar a Allah y despertaba a su familia para que esperen la Noche del Decreto (laylat al-Qadr), así que quien dice que no se rece al final del mes más de lo que se hace al principio, contradice a la Sunna del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- y contradice lo que hacían los Salaf (piadosos predecesores) de alargar al-qiyam al final de la noche al final del mes. Así que es obligatorio seguir la Sunna del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- y después de él la Sunna de los Califas Ejemplares, promover a los musulmanes a hacer la oración de Al-tarawih y la de al-qiyam y no desanimarles, proponiendo las dudas que puedan disminuir su interés hacia al-qiyam de Ramadán.¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!


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