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集体礼拜


  • 集体礼拜的教法论断
  • 集体礼拜的哲理及尊贵

  • 集体礼拜的教法论断

    教法规定有能力的男子必须参加集体礼拜,同是严厉禁止放弃集体礼拜,安拉的使者(愿主福安之)甚至曾说要火烧不参加集体礼拜的人!他甚至没有允许盲人放弃集体礼拜!其证据有:

    1.安拉谈论恐惧拜时说: “当你在他们之间,而你欲带领他们礼拜的时候,教他们中的一队人同你立正,并教他们携带武器。”(妇女章:102)

    安拉命令我们在如此严峻的时刻——战争中、野外——集体礼拜,可见,居安者、居家者更有义务参加集体礼拜。

    2.艾布•胡莱勒传述:安拉的使者(愿主福安之)说:“对于伪信士,最繁重的礼拜莫过于晨礼和宵礼。倘若人们知道这两番拜的贵重,他们一定会来参加,哪怕是爬着来。我很想命令宣礼员念成拜词,然后命令一个人带领众人礼拜。我再命令一部分人拿上火把与我一起去焚烧那些(听到宣礼后)不来礼拜者的家园。”[《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》辑录。]

    安拉的使者之所以欲焚烧不参加集体礼拜者的家园,并将他们定性为伪信士,除了因为集体礼拜是当然的义务(瓦直卜)以外,别无其它原因。

    3.当时有一个盲人,在没有向导带他到清真寺的情况下请求安拉的使者允许他在家里单独礼拜。使者对他说:“你能听到宣礼吗?”他回答说:“能”,于是,使者说:“那你必须响应。”[《穆斯林圣训实录》辑录。]

    4.伊本•麦斯欧德传述,他说:“谁乐意明日以穆斯林的身份面见安拉,就让他坚持按时完成这些拜功。的确,安拉为你们的使者制定了正道的常理,而这些拜功就属于正道的常理。假如你们像这个不参加集体礼拜的人一样在家中礼拜,那么你们就已经废弃了你们的使者的圣行。若你们放弃你们的使者的圣行,那么,你们定会走向迷误。只要一个人洗了完美的小净,然后到这些清真寺中的任何一座清真寺礼拜,那么,他每行走一步,安拉就为他记录一件善功,擢升一个品级,消除一件罪过。我们认为只有十足的伪信士才不会来参加集体礼拜。穆斯林即使自己行动不便,让人搀扶着也要站到集体礼拜的班次里!” [《穆斯林圣训实录》辑录。]

    集体礼拜的哲理及尊贵

    1.加强穆斯林兄弟间的相识相爱——为安拉而爱,从而使得信仰牢固,更加完美,人与人之间的关系更加和谐,通向乐园之路也就更加明朗。

    2.脱离伪信,远离火狱。圣训中说,只要一个人连续四十天参加众礼,并且每番拜都从第一个大赞词同众入拜,那他就摆脱了伪信和火狱。艾乃斯传述:安拉的使者(愿主福安之)说:“谁同集体礼拜四十天,并且每天都能赶上开拜至大词,那么,他会得到两种脱离:脱离火狱和脱离伪信。”[《提尔密济圣训集》辑录。]

    3.加强穆斯林兄弟间的团结,联络他们共同向善。

    4.加强穆斯林兄弟间的互助合作。

    5.彰显伊斯兰的标识和强盛。

    6.培养穆斯林的平等意识,联合众心。使他们能够集合在一个班次里,无论是黑人还是白人,阿拉伯人还是非阿拉伯人,大人还是小孩,穷人还是富人都在一个伊玛目的带领下,在同一时刻,同一个地方,朝向同一方向并肩站立。礼拜如此,其它各方面也应如此。

    7.威慑安拉的敌人。因为他们知道:只要穆斯林坚持集体礼拜,那他们一定拥有用之不竭的力量动力。

    8.消除过错,擢升品级。艾布•胡莱勒传述:安拉的使者(愿主福安之)说:“我指示你们几件工作,安拉借此勾销你们许多罪过,提升你们若干品级,好吗?”圣门弟子们:“太好了,安拉的使者啊!”使者说:“困难之时,洗好小净;多走几步路去清真寺礼拜;一番拜后耐心等待下一番拜。这些确是防线啊!”[《穆斯林圣训实录》辑录。]

    9.集体礼拜优越于个人礼拜二十七个品级。伊本•欧麦尔传述:安拉的使者(愿主福安之)说:“集体礼拜优越于个人礼拜二十七个品级。”[《布哈里圣训实录》辑录。]

    在家中成立集体拜
    如果附近有清真寺,任何个人或集体都不可以在家中礼拜,即使集体礼拜也罢。但是,如果清真寺较远,也听不到宣礼,那么,不妨在家中集体礼拜。