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礼拜的重要性及教法律列


礼拜的重要性及教法律列

  • 礼拜的定义
  • 礼拜在伊斯兰中的地位
  • 礼拜的优越
  • 礼拜的教法断定
  • 哪些人必须礼拜?
  • 撇弃礼拜者的教法断定

  • 礼拜的定义

    字面意义

    阿拉伯语为“素俩”,是祈祷、祝福的意思。

    教律定义

    礼拜是用特定的念词和动作来崇拜安拉的一种功修模式,它以“大赞词”开始,以“祝安词”结束。

    礼拜在伊斯兰中的地位

    1.礼拜是伊斯兰五大支柱性功修之一。

    安拉的使者(愿主福安之)说:“伊斯兰建立在五大支柱上:见证除安拉外绝无应受崇拜的,穆罕默德是安拉的仆人与使者;谨守拜功……”[《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》辑录。]

    2.礼拜是伊斯兰中最优越的工作。

    安拉的使者(愿主福安之)说:“最优越的工作当属按时的礼拜。” [《提尔密济圣训集》辑录。]

    3.礼拜是信教与不信教的分水岭。

    安拉的使者(愿主福安之)说:“信士与举伴、否认安拉之间的区别就在于后者撇弃拜功。” [《穆斯林圣训实录》辑录。]

    4.礼拜是伊斯兰的支柱,也是继认主独一之后伊斯兰的第二大要素。

    安拉的使者(愿主福安之)说:“万事之首是伊斯兰,其支柱便是礼拜。” [《艾哈迈德圣训集》辑录。]

    礼拜的优越

    1.礼拜是礼拜者的光明。安拉的使者(愿主福安之)说:“礼拜就是光明。”[《穆斯林圣训实录》辑录。]

    2.礼拜是各种过错的罚赎。安拉说: “你当在白昼的两端和初更的时候谨守拜功,善行必能消除恶行。这是对于能觉悟者的教诲。”(呼德章:114)

    安拉的使者(愿主福安之)说:“请你们告诉我!假若你们一个人门前有一条河,他每天在河里洗浴五次,他身上还有污垢吗?”众人回答说:“不会有污垢。”使者说:“那就好比是五番礼拜,真主用它来勾销一切过错。”[《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》辑录。]

    3.礼拜是入乐园的因素。莱比尔•本•卡尔布希望成为使者在乐园里的同伴,使者就对他说:“那你就通过多多的礼拜帮助我实现你的愿望。”[《穆斯林圣训实录》辑录。]

    礼拜的教法断定

    每日的五番礼拜是通过《古兰经》、圣训和公议被确定的主命。

    1.《古兰经》: “你们当谨守拜功,完纳天课,与鞠躬者同齐鞠躬。”(黄牛章:43)

    2.圣训:“伊斯兰建立在五大支柱上:作证除安拉外,绝无应受崇拜的,穆罕默德是安拉的仆人和使者;谨守拜功;完纳天课;朝觐天房;封莱麦丹月的斋。”[《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》辑录。]

    塔莱哈传述:有人向安拉的使者询问什么伊斯兰。使者说:“(伊斯兰教)就是每昼夜的五番礼拜。”问者又问:“我还需礼其它的(拜功)吗?”使者说:“不需要。但可以礼副功拜。”[《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》辑录。]

    3.公议:穆斯林民族全民认同每昼夜的五番礼拜是主命。

    哪些人必须礼拜?

    礼拜是每一个成年的、有理智的男女穆斯林的主命。

    还补礼拜
    新穆斯林无需还补他在皈依伊斯兰之前所撇弃的拜功。因为皈依伊斯兰后,一个人以往的罪过全部一笔勾销。

    撇弃礼拜者的教法断定

    1.因否认礼拜的主命性而撇弃礼拜者

    出于无知而否认礼拜是主命的人,应给予他及时的教导,让他明白礼拜是主命。若他继续否认,当以“卡非尔”(不信教者)论处。

    2.由于懒惰而撇弃礼拜者

    因懒惰而故意放弃礼拜者,当以叛教论处。穆斯林长官有义务敦促其礼拜,宽限三日,让他忏悔,坚决不悔改者,以叛教罪论处,该诛当诛。安拉的使者(愿主福安之)说:“我们与不信教者之间的分水岭就是礼拜,谁放弃礼拜,谁确已叛教了。”[《提尔密济圣训集》辑录。]

    又说:“信士与举伴、否认安拉之间的区别就在于后者撇弃拜功。”[《穆斯林圣训实录》辑录。]

    儿童的礼拜
    儿童到七岁时,家长应该要求他做礼拜,以培养他养成礼拜的习惯。到十岁时,应强制性要求他做礼拜。安拉的使者(愿主福安之)说:“当你们的孩子到了七岁时,就命令他们做礼拜,当他们到了十岁时,就强制他们做礼拜 [《艾布•达乌德圣训集》辑录。]