Mezarların olmadığı bir mekanda cenaze namazı kılmak

(19999) Numaralı fetva: Soru : Zat-ı alilerinizden şu durumu açıklamanızı rica ederim: (8382) Numaralı fetvanın yedinci sorusu şöyledir: Mezarlığın içinde, mezarların olmadığı bir bölgede cenaze namazı kılmak caiz midir, değil midir? Cevap şöyledir: Bu caizdir. Zira Rasulillah (s.a.v.) mescidin hizmetini gören kişi vefat ettiğinde onun cenaze namazını mezarlıkta kılmıştır. Çünkü o kadın vefat etmiş, insanlar da onu gömmüşler ve onu Rasulullah'a (s.a.v.) haber vermemişlerdi. Rasulullah (s.a.v.) bu durumu öğrenince " bana onun mezarını gösterin" buyurmuş, mezarı ona gösterince de oraya gitmiş ve cenaze namazı kılmıştır. Hicri 23/12/1405 tarihli (9269) numaralı fetvanın ikinci sorusu ise şöyledir: Bir gün bir şahıs vefat etti ve biz cenaze ile birlikte mezarlığa gittik. Cenaze namazı kılındıktan sonra cenazeyi mezara indirdiler ve ölünün başı yanında ezan okundu. Bu konudaki ameli ve hükmünün ne olduğunu açıklamanızı rica ediyoruz. (Bölümün numarası 7; Page No. 270) Cevap şöyledir: Mezarlıkta ezan da kamet de caiz değildir. Çünkü bu, Rasulullah (s.a.v.) ve onun ashabından (radiyallahu anhum) varit olmamıştır. Aksine o bid'attır. Zira Rasulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: Her kim işimiz (dînimiz) üzere olmayan bir iş işlerse, o işlediği şey reddolunmuştur. Birinci fetvada zikredildiği üzere nasıl Rasulullah (s.a.v.) mezarın yanında cenaze namazı kılmıştır ve nasıl ikinci fetvada zikredildiği gibi bu caiz olmuyor? Bu durumu izah etmenizi rica ederim.

Cevap şöyledir: Mezarlıkta ezan da kamet de caiz değildir. Çünkü bu, Rasulullah (s.a.v.) ve onun ashabından (radiyallahu anhum) varit olmamıştır. Aksine o bid'attır. Zira Rasulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: Her kim işimiz (dînimiz) üzere olmayan bir iş işlerse, o işlediği şey reddolunmuştur. Birinci fetvada zikredildiği üzere nasıl Rasulullah (s.a.v.) mezarın yanında cenaze namazı kılmıştır ve nasıl ikinci fetvada zikredildiği gibi bu caiz olmuyor? Bu durumu izah etmenizi rica ederim. Cevap : Daimi komisyonun verdiği iki fetva arasında bir çelişki ve zıtlık yoktur. Çünkü birinci soruda sorulan soru ile ikinci soruda sorulan soru farklıdır. Rasulullah'ın (s.a.v.) zikredilen eyleminden dolayı mezarlıkta cenaze namazı kılmanın caiz olduğu konusunda şüphe yoktur. Fakat cenaze namazı kılındıktan ve cenaze mezara konulduktan sonra onun başı yanında ezan ve kamet okumak caiz değildir. Mezarın yanında ezan ve kamet okumak şeri olarak aslı olmayan bir bid'attır. Çünkü fetvada zikredildiği gibi Rasulullah (s.a.v.) ve onun ashabı (radiyallahu anhum) böyle bir şey yapmamışlardır. Böylece problem ortadan kalkmış olur. Ayrıca cenaze namazının ezan ve kameti yoktur. Başarı Allah'tandır! Allah, peygamberimiz Muhammed'e, âline ve ashâbına salât ve selâm etsin.