Zekat parasından kitap satın almak

(Bölümün numarası 10; Page No. 52) (10344) no'lu fetvanın birinci sorusu: Soru 1: Malın Zekatı: 1- Altın ve gümüşün nisabı ve değerleri, şu anda eşit ve sabit değildir. Nisap, altın ve gümüşün seviyesine göre sınırlandırılabilir mi? Alimler, altın ve gümüşün kağıt parayla tahdidi konusunda ihtilafa düşmüşlerdir. Nisabın tahdidi için en yakın ve en faydalı yön nedir?2 - Sirilanka'daki mevcut fırka, Kur'ân-ı Kerim'de zikredilen sekiz sınıftan hangisidir.3 -Malın zekatı bütün sınıflara eşit olarak mı dağıtılır? Mesala 600 Rubi ile beraber 6 sınıf bulunsa, her bir sınıfa 100 Rubi olmak üzere bütün sınıflara eşit olarak mı paylaştırılır?4 - En büyük payın, diğerleri hariç bir sınıfa dağıtılması caiz midir? Mesela miskin ve fakirler sayıca çok olsalar, en büyük payın bunlara ve küçük payın da diğerlerine dağıtılması mümkün mü?5 - Yoksa bu meblağın bütün gruplara verilmesi mi gerekir?6 - Yoksa dağıtılacak meblağa göre, bazı gruplara dağıtılır ve diğer gruplar bırakılır mı?7 - Zekatın, her bir gruptan en az üç kişiye dağıtılması mı gerekir?8 - Yoksa gruptan bir kişiye yeterli bir meblağ vermekle yetinelim mi? Böylece bu meblağı, ticaret ve benzeri faydalı bir işte harcaması mümkün hale gelir.9 - Zekat parasıyla bir yer satın almak yahut bir ev yapmak yahut onu ticaret için vermek yahut onu sanat aletlerine harcamak caiz midir?10 - Zekatı, öğretim heyetlerine ve camilere vermek caiz midir? (Bölümün numarası 10; Page No. 53)

Cevap 1: Altının nisabı sabittir ve miktarı yirmi miskaldir. Gümüşün nisabı ise iki yüz dirhemdir. Suud parasına göre gümüşün nisabı, gümüş olarak elli altı riyala denktir.2 - Alimlerin sahih olan görüşüne göre, Tevbe suretindeki zekatın sarf yerlerini bildiren ayette zikredilen sekiz sınıfın hepsini kapsaması gerekmez. Dolayısıyla zekatın, sekiz sınıftan bazılarına verilmesi caizdir. Ayetteki sekiz sınıf, zekatın hepsini kapsaması gerektiği için değil, sarf yerlerini beyan etmek için zikredilmiştir.3 - Fakir veyahut miskine, bir yıllık ihtiyacına yetecek yahut bir yıllık ihtiyacını tamamlayacak kadar verilir. Kalan sınıflar da böyledir. Yani zekat memuruna ücreti verilir, müellefe-i kuluba maksadı gerçekleştirecek ve kalpleri ısınacak kadar verilir, mükatep köleye kölelikten kurtulmak için anlaşma yaptığı kimseye vereceğine yetecek kadar verilir, Allah yolunda cıhad edenlere maksadı karşılayacak kadar verilir. Yolcuya da memleketine ulaştıracak kadar verilir.4 (Bölümün numarası 10; Page No. 54)  Ayet-i Kerimede zikredilenlerin dışında bir şey için zekatın verilmesi caiz değildir. Ev yapmak yahut bir arazi satın almak yahut onunla ticaret yapmak ve benzerleri gibi soruda zikredilen amaçlardan her hangi birine verilmez.Başarı Allah'tandır! Allah, Peygamberimiz Hz. Muhammed'e (s.a.v.), âilesine ve sahabesine salât ve selam etsin.