Pourquoi les jurisconsultes recommandent-ils le jeûne du 11e jour avec Achoura?
J'ai lu tous les hadiths concernant le jour d'Achoura. Je n'ai trouvé dans aucun hadith que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) ait demandé de jeûner le 11e jour pour se démarquer des juifs. Il n' a dit que: «Si je survivais jusque l'année prochaine, je jeûnerait les 9e et 10e jours.» pour se démarquer des juifs. Il s'y ajoute que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) n'a pas recommandé à ses compagnons de jeûner le 11e jour. Cela étant, ne tomberions-nous pas dans l'innovation quand nous faisons une chose que ni le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) ni ses compagnons n'ont fait? Celui qui rate le jeûne du 9e jour peut-il se contenter de jeûner le 10e?
Louanges à Allah
Les ulémas ont
recommandé le jeûne du 11e jours de Muharram car il a été rapporté
que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a donné l'ordre de le jeûner. C'est dans
ce sens qu'Ahmad (2155) a rapporté qu'Ibn Abbas (P.A.a)
a dit que le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: «Jeûnez le jour d'Achoura. Démarquez vous des juifs. Jeûnez un jour avant ou un
jour après.»
L'authenticité
du hadith est l'objet d'une divergence au sein des ulémas. Ahmad Chakir l'a jugé bon et les vérificateurs du Mousnad l'ont jugé faible. Ibn Khouzymah
(2095) l'a cité dans les mêmes termes. Al-albani l'a
qualifié de faible en raison de la mauvaise mémoire d'Ibn Abi Laylaa. Ataa et d'autres ont dit
le contraire et ont rapporté le hadith comme étant des propos d'Ibn Abbas. Sa
chaîne de rapporteurs est jugée authentique par at-Tahhawi
et al-Bayhaqui.
Si le hadith est
bon, c'est bien. S'il est
faible, l'usage d'un tel hadith est toléré par les ulémas dans
ces cas. Sa faiblesse est légère car il n'est ni mensonger ni apocryphe. Son
domaine d'application relève des vertus des actions car on l'a rapporté du
Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) pour inciter à jeûner le mois de
Muharram. A ce propos, le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur
lui) était allé jusqu'à dire: «Le jeûne fait en
Muharram est le meilleur après celui du Ramadan.» (Rapporté par Mouslim, 1163).
Al-Bayhaqui a rapporté ce hadith dans as-sunan al-koubraa dans les
termes sus indiqués et selon une autre version qui se présente comme suit:« Jeûnez un jour avant et un jour après.» en employant et
à la place de ou. Al-Hafez Ibn Hadjar l'a cité dans Ithaaf
al-Maharah (2225) en ces termes:
«Jeûnez avant lui un jour et après lui un jour.» Il ajoute:«
Ahmad et al-Bayhaqui l'ont rapporté grâce à une
faible chaîne due à la faiblesse de Muhammad ibn Abi Laylaa.
Mais ce dernier n'est pas le seul à l'avoir transmis. Car Salih
ibn Abi Salih ibn Hay l'a appuyé.»
Cette version
indique qu'il est recommandé de jeûner les 9e,10e
et 11e jours. Certains ulémas ont cité une autre raison de jeûner le
11e jour. Il s'agit d'une précaution concernant le 10e jour
car on peut se tromper à propos de l'apparition du croissant lunaire annonçant
le début de Muharram au point de ne savoir exactement quel est le 10e jour.
Dans ce cas, si le musulman jeûne les 9e,10e
et 11e jours, il sera sûr d'avoir jeûné le Achoura.
Ibn Abi Chayba a rapporté dans al-Moussannaf
(2/313) que Tawous jeûnait avant et après Achoura par
crainte de le rater. L'imam Ahmad a dit: «Que celui
qui veut jeûner Achoura jeûne le 9e jour et le 10e. En
cas de confusion dans les mois , qu'il jeûne trois
jours. C'est ce qu'Ibn Sirine dit.» Extrait d'al-Moughni (4/441). Il se dégage de tout cela qu'on ne peut
qualifier le jeûne des trois jours d'innovation.
Quant à celui
qui rate le jeûne du 9e jour, s'il se contente de jeûner le 10e,
son acte ne représente aucun inconvénient et ne serait pas réprouvé. S'il y
ajoute le jeûne du 11e jour, c'est encore mieux.
Al-Mourdawi dit dans al-insaaf
(3/346):«Il n'est pas réprouvé de se contenter de
jeûner le 10e jour selon l'avis juste retenu dans la doctrine
(hanbalite). Il approuve l'avis de Cheikh Taquiddine
(Ibn Taymiya) selon lequel cela n'est pas réprouvé.»
Extrait succinct.
Allah le sait mieux.