Louanges à Allah
Le Ramadan est l'un des 12 mois arabes. C'est un mois
très important pour l'Islam. Il se distingue des autres mois grâce à un nombre
de spécificités et de vertus parmi lesquelles:
1.
Allah
le Puissant et Majestueux a fait du jeûne de ce mois le quatrième pilier de l'Islam.
C'est à ce propos qu'Il a dit: «Et quiconque est malade ou en voyage, alors
qu'il jeûne un nombre égal d'autres jours. » (Coran,2: 185). Il a été rapporté
dans les deux collections de hadiths authentiques d'al Boukhari (8) et de
Mouslim (16) d'après un hadith d'Ibn Omar que le Prophète (Bénédiction et salut
soient sur lui) a dit: « L'Islam est fondé sur cinq (piliers):)- attester qu'il
n' y a de dieu qu'Allah et que Muhammad est son serviteur et messager- observer
la prière- acquitter la zakat- jeûner le Ramadan et accomplir le pèlerinage à
la maison (La Mecque).»
2.
Allah
le Puissant et Majestueux y a révélé le Coran comme Il l'a dit dans le verset
précédent: «Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu'il jeûne un nombre
égal d'autres jours.» (Coran,2: 185). Le Transcendant dit encore: «Nous l'avons
certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit d'Al-Qadr » (Coran,97:1).
Allah y a
placé la Nuit du Destin qui est meilleure que mille mois d'après la parole
d'Allah Très Haut: «Nous l'avons certes, fait descendre (le Coran) pendant la
nuit d'Al-Qadr. Et qui te dira ce qu'est la nuit d'Al-Qadr? La nuit d'Al-Qadr est meilleure que mille
mois. Durant celle-ci descendent les
Anges ainsi que l'Esprit , par permission de leur Seigneur pour tout
ordre. Elle est paix et salut jusqu'à
l'apparition de l'aube. » (Coran,97:1-5).
3.
Il a dit encore: «Nous l'avons fait
descendre en une nuit bénie»( Coran,44:3). Allah a rendu le Ramadan meilleur
grâce à la Nuit du Destin. Pour expliquer le mérite de cette nuit, Il a révélé
la sourate du destin pour montrer l'importance de cette nuit bénie. Le
contenu de cette sourate est corroboré
par de nombreux hadiths dont celui rapporté par Abou Hourayra (P.A.a) selon
lequel le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: «Le Ramadan
vous est arrivé: un mois béni dont Allah le Puissant et Majestueux vous a
prescrit le jeûne. On y ouvre les portes du ciel et y ferme les portes de
l'enfer et met aux fers les démons rebelles. Allah y a placé une nuit qui
meilleure que mille mois. Est vraiment frustré celui qui ne profite pas de son
bien.» (rapporté par an-Nassai, 2106) et par Ahmad,8769) et jugé authentique
dans Sahib at.-targhib,999 et un autre hadith d'Abou Haourayrah selon
lequel le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui ) dit: «Quiconque
passe la Nuit du destin en prière pour exprimer sa foi et son désir de
complaire à Allah, Allah lui pardonnera ses péchés antérieurs.» (Rapporté par
al-Boukhara,1910) et par Mouslim,760).
4.
Allah
le Puissant et Majestueux a fait de son jeûne dicté par la foi et le désir de
complaire à Allah une cause de l'obtention du pardon des péchés. Cela a été
rapporté de façon sûre dans les Deux collections de hadith authentiques:
al-Bouikhari (2014) et Mouslim (760) d'après un hadith d'Abou Hourayra selon
lequel le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: «Quiconque
jeûne le mois de Ramadan pour exprimer sa foi et son désir de complaire à Allah
obtiendra le pardon de ses péchés antérieurs.» Dans les mêmes sources:
al-Boukhara (2008) et Mouslim (174) on trouve un hadith rapporté par le même
Abou Haourayra selon lequel le prophète (Bénédiction et salut soient sur lui)
dit: «Quiconque passe les nuits du Ramadan en prière pour exprimer sa foi et
son désir de complaire à Allah obtiendra le pardon de ses péchés antérieurs.»
Tous les
musulmans sont unanimes à considérer les prières nocturnes du Ramadan comme une
sunna. Selon an-Nawawi, on entend par prière nocturne du Ramadan les prières
dites tarawih et qu'il suffit d'y participer.
5.Allah le
Puissant et Majestueux ouvre au cours de ce mois les portes des paradis et
ferme les portes de l'enfer et enchaîne les démons. A ce propos , un hadith
rapporté par al-Boukhara (1898) et par Mouslim (1079) d'près Abou Hourayra
affirme que le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: «A
l'arrivée du Ramadan, on ouvre les portes du paradis et ferme les portes de
l'enfer et enchaîne les démons.»
6. Au cours
de chaque nuit du mois Allah libère des gens de l'enfer. A ce propos, l'imam Ahmad
(5/256) a rapporté d'après un hadith d'Abou Oumama que le Prophète (Bénédiction
et salut soient sur lui) a dit : «A chaque rupture du jeûne, Allah libère des
gens de l'enfer.» Al- Moundhiri ajoute: la chaîne de transmission du hadith
n'est pas mal. Al-Albani l'a jugé authentique dans Sahih at.-Targhib,987.
Al-Bazzar a rapporté dans al-Kashf,962 d'après un hadith d'Abou Said que
le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: «Certes, Allah
Très haut et Béni libère des gens de l'enfer au cours de chaque nuit du Ramadan,
et chaque musulman bénéficie chaque jour et chaque nuit du Ramadan d'une prière
exaucée.»
7.Le jeûne
du Ramadan entraîne l'expiation des péchés antérieurs commis depuis le
précédent Ramadan, à l'exception des péchés majeurs conformément à ce hadith
authentique rapporté par Mouslim (233) selon lequel le Prophète (Bénédiction et
salut soient sur lui) a dit: «Les cinq
prières, les prières du vendredi qui se succèdent et le jeûne des ramadans qui
se succèdent expient les péchés commis
dans le temps qui les sépare , pourvu qu'on évite les péchés majeurs. »
8.Jeûner
le Ramadan équivaut à jeûner dix mois comme l'indique ce hadith authentique
rapporté par Mouslim (1164) d'après Abou Ayyoub al-Ansari selon lequel le
Prophète a dit: «Quiconque jeûne le Ramadan et le fait suivre per le jeûne de
six jours de Shawwal sera comme celui aurait jeûné tout le temps.» Ahmad a
rapporté (21906) que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: «Celui qui a jeûné le Ramadan aura jeûné
un mois qui équivaut à dix mois et le jeûne de six jours après la rupture du
jeûne (obligatoire) porte le tout à un an (de jeûne).»
9. Celui
qui y prie avec l'imam jusqu'à ce qu'il
s'en aille sera inscrit comme quelqu'un qui a prié toute la nuit.» Hadith jugé
authentique par al-Albani dans Salat at-Tarawih,p.15.
10. Le
pèlerinage mineur effectué au cours de ce mois équivaut à un pèlerinage majeur.
Al-Boukhari a rapporté (1782) et Mouslim (1256) d'après Ibn Abbas que le
Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit à une femme issue
des Ansar: pourquoi tu n'as pas fait le pèlerinage avec nous? – elle a répondu:
nous n'avons que deux chameaux de ravitaillement…Son mari et son fils en ont
utilisé un pour le pèlerinage et «nous ont laissé l'autre que nous utilisons
pour chercher de l'eau»- le Prophète lui dit: quand le Ramadan arrive, faits le
pèlerinage mineur car il équivaut (dans ce cas ) à un pèlerinage (majeur). Une
version de Mouslim précise: « un pèlerinage fait en ma compagnie.»
11. La
Sunna enseigne qu'on y fasse la retraite pieuse car le Prophète (Bénédiction et
salut soient sur lui) l'avait fait régulièrement comme l'atteste le hadith
d'Aicha selon lequel «le Prophète effectuait cette retraite au cours des dix
dernières nuits du Ramadan jusqu'à ce qu'Allah Très l'ait rappelé auprès de Lui.
Par la suite, ses veuves perpétuaient la pratique.» (Rapporté par al-Boukhari,1922
et par Mouslim,1172).
12. Il est
fortement recommandé de réviser le Coran fréquemment, de le réciter sous le
contrôle de quelqu'un. Cette recommandation s'atteste dans le fait que «Gabriel
venait rencontrer le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) et
l'écoutait réviser le Coran.» (rapporté
par al-Boukhara (6) et par Mouslim (2308). La lecture du Coran est recommandée
en tout temps mais elle est plus particulièrement en Ramadan.
13. Il est
recommandé en Ramadan de donner au jeûneur de quoi rompre son jeûne compte tenu
du hadith de Zayd ibn Khalid al-Djouhani (P.A.a) selon lequel le Messager
d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: «celui qui offre à un jeûneur de quoi
rompre son jeûne aura une récompense égale à la sienne sans que cela entraîne
la diminution de la récompense du jeûneur.» (Rapporté par at.-Tirmidhi,807) et
par Ibn Madja,1747 et jugé authentique par al-Albani dans Sahih at.-Tirmidhi,
647).
Allah Très
haut le sait mieux.